我的腦細胞一向活躍，常常做著某事時，還不專心地「神遊」去了，或是跳出一個自己從空中來評論自己目前正在做的事。例如，吃飯時，會開始想到一些關於吃的文化，還有筷子到底怎麼發明出來之類的問題。
這次去雲南，創下了我許多第一次，例如第一次去中國，第一次一個人去發展中國家旅行...，還有，第一次騎馬。騎上馬背，不是第一次，但騎馬走來走去，倒是頭一回。而這次旅行，我上了三次馬背，騎了兩次馬上山。騎馬是很緊張的事，尤其有志玲姊姊的前車之鑑，所以我第一次騎馬時腦子一片空白，只是想好如果發生危險應該如何跳馬（還好這隻馬很乖，一路平穩），但下山時，抓到訣竅，突然覺得也不可怕了。因此，第二次騎馬時，我相當悠哉，於是開始有空想東想西。
以下，就是我騎馬下蒼山時，無聊的隨想。
一、馬之為馬
不知道為什麼，我覺得馬和牛的眼神都很哀怨，也許眼睛大了點，情感容易宣洩，我只要和馬四眼相對，就受不了～那種感覺就是～他當馬是我對不起他的，好吧，我感情過於豐富。某種程度上，我算是個佛教徒，不論相不相信，我都還是會把上輩子、下輩子這種輪迴轉世的話掛嘴邊，所以，當馬走得氣噓噓時，我就在馬的背後跟他說：「下輩子啊，記得不要再當馬了呀。」
但馬本身並不會思考到他是馬的事，以科學的證據來說，馬的哀怨、辛苦，都是我的情感投射。甚至，希望馬不要輪迴到畜生道，也是我這個人的宗教意識。所以，馬的故事情感過去未來，都靠人來指涉，當然，成為人的步行工具，也是人所馴化的。
當我心疼地說：「讓他吃一下嘛！」（因為馬隨時逮到機會就吃旁邊的樹葉雜草，會被馬夫嚇止）馬夫都會說：「馬沒有胃的，隨時都在吃，吃了就拉。」我的心疼反而顯得沒有常識。當他們氣喘吁吁時，我說：「休息一下嘛。」馬夫會說：「他是馬，沒事的。」喘氣，應該不分生物的吧？
馬的動作舉止，不同的人，就會不同的解讀。而我無聊的時候，也在腦中想了一堆關於馬的成語：馬有亂蹄、老馬識途、馬不知臉長、馬耳東風...。這些，也都是人給馬的「意指」。馬之所以是馬，都是因為人。
二、都是因為那雙手
為什麼今天是人利用馬，人來給馬許多意義？因為，人是有「智慧」的動物。其實，馬的智慧也不差，只是，在演化史中，那個環節的出現，讓人成為今天的人，馬成為今天的馬呢？
在古人類學的研究中，人之所以成為今天有智慧的人，重點並不在於智慧或腦容量，在於「手」。當人類本來還是四肢並用的猿類時，並不比現在其他哺乳類動物高明多少。一直到猿類開始演化成「直立人」時，因為直立，所以只需要透過兩隻腳行動，前肢則空出來，成為現在我們的手，因為手空了出來，所以有了工具的發明製造使用，人才能利用工具適應各種環境，應付其他生物的攻擊，甚至馴服了他們。成為今天的「萬物之靈」。
同樣的法則，也運行在現在的人類社會。每天辛勤於生活溫飽的人，只疲於應付生活，只能滿足基本需要。但若有工具有能力，甚至有錢的人，比其他人多出了更多時間來享受「文明」、「文化」等層次的生活。很多修道的人，他們的工作便是思考人生哲理天地神的關係，他們幾乎不用勞力，因為他們有充足的時間來「勞心」。換句話說，因為有了比別人更多的時間、工具、能力，便比別人有多點時間在所謂的「智慧」上頭。
而馬的演化，僅僅是從小馬變成大馬，他們沒有空出手，所以，被人類的手抓住的繩韁控制著。
三、生存價值太奢侈？
那馬願不願意被人控制著呢？如果我是馬，我想當怎樣的馬呢？是每天馱著人、貨走來走去，還是待在草原吃草呢？
馬可能不會思考自己生存價值這件事，他的生存價值是被人決定的。如果有一天，他突然想到自己生存價值這種事，他會覺得怎樣才叫有價值呢？如果是我選，絕對不會是讓人類賭博這件事，也絕對不會是讓觀光客騎上山這件事--難道你們不會自己爬嗎？但比起乘坐索道上山，騎馬上山環保多了，而且又能增加農民就業機會。只是，這仍是人的思維，不會是馬的。
所以，成為一匹馬，如何彰顯自己的而非人類的生存價值呢？
但關於獸醫的漫畫、戲劇告訴我們，一匹馬失去了腳，就失去了生存價值。通常要被安樂死。於是，我們可以想像，馬是該行走的，該跑的。
四、馴養
狗是歡喜被馴養的，小王子中的狐狸也是希望被馴養的，那麼馬呢？他們希望被人類馴養，人為人類社會生活中的一份子嗎？
根據資料顯示，舊石器時代的遺跡中就出現大量馬骨--可能是被當成吃食對待也說不定，但是可以確定的是，這種溫馴的草食性動物，與人類生活相關。成為現在的馬。
所以，許久以前，他便和人類社會掛勾，被馴養，成為工具、坐騎，到現在的觀光娛樂。
他願不願意被馴養呢？我想像不出來，特別是看著我家的狗熱情的搖尾巴，老是在人身上磨蹭，我更無法從馬哀怨的眼神中看出他們到底歡不歡喜？
不過總比豬管好吧。（此典故請參考喬治歐威爾的「動物農莊」）
五、茶馬古道
我第一次騎馬的某條道路，就是茶馬古道。茶馬古道是過去中原地區和現在西藏、印度、緬甸等國家之間的「通商」路線，因為中國西半部的地勢險峻，往來不易，中原人士難以橫越，而西藏等地的人也無法適應中原的氣候，所以，靠著雲南、四川地區的族群建立一個相互通聯的網絡，並集中在今天的麗江「貿易」。所以，這裡的人成為茶馬古道重要的角色，也就是「馬幫」。
馬幫的工作，是要將中原地區的絲綢、茶葉往西送，來交換西方的香料等物品。由於地勢險峻、氣候不佳，全部依靠馬的能耐才能完成任務。而此處的馬的種類就不像高原一般高俊，多是比較健壯的馬。
所以中國文化的「傳奇」與豐富，馬要佔很多功勞。當然別提「馬上得天下」的許多朝代的開創者啦。
不是很曉得為什麼要在這麼忙得當頭跑出去玩？我的隨身碟還簡單，sophia可是帶了一堆共筆出國。一到機場，我和Janet翻開sophia的大包包，果然搜出這麼一堆共筆，很沒良心地大笑了起來，順便拍照留念。
我是一個遇強則弱，遇弱則強的人。不過，這好像是一句廢話，就像你遇到電腦不好的人，自然就會變成電腦很強的人一樣，遇到電腦強的，本身就會退化成電腦白痴一樣。其實我要說的是我的依賴性。遇到厲害的人，我是絕對不會想要贏過他，相反地，我會很甘於當那個能力不足的人，低調、耍賴一點。很多人說，這樣的女生才會嫁得出去。不過，偏偏，我的依賴性向來不會在男人身上發作，因為我那頑固的性別平等意識。
這次到美索，我就很偷懶。不但guide book沒準備不說，上飛機前也沒看泰國的資訊，就連美金都是Janet換給我的。我這麼懶散又放心，就是因為有個很積極又去第二次的Janet，還有個英文很棒的sophia，我想，再怎麼有問題，最起碼泰國還有Sam。總之，我就帶著一種比參加旅行團還要放鬆的態度出發。
我是個聰明的學生，良恕說得大路標我很快就記起來，並復誦，良恕用稱許的眼光誇獎我。我也認真的跟著路標走，眼看快要到的時候，竟然出現叉路。啊，良恕沒跟我說有叉路啊？隨便問個學生，他們聽不懂英文，只跟我說謝謝就走了。我騎回去問警察，本來要問「美索醫院」卻講成「梅道醫院」，他們笑笑地回答我，還問我哪裡來的，然後還跟我加油一番。我一邊騎，一邊好奇他們幹嘛那種反應？等騎到民宿附近，我才想起這是到梅道診所的路。該死，我講錯了，難怪他們的反應這麼怪。
等我到了TOPS，看到中原學生滿臉開心的模樣，我一整個無言以對。還好剛好趕上吃飯，心情很快就回復了。但就是覺得很荒謬。15分鐘可以到的路程，我花了三個小時在同樣的地方鬼打牆！
今天工作忙，所以，用圖片打混。雖然照片也沒收集齊全。
上一篇有點沒頭沒尾，前不著村，後不著店，所以，這篇好好來說一下我去那邊玩。（其實根本沒有意思寫啥嚴肅議題，所以要強調我的遊玩心態）
在美索時，我和Janet遇到了一個韓國NGO的人，數月前，他曾在他們NGO支持的移工學校遇到中原的學生去電腦教學，而這次遇到我們。他非常訝異地說：「這裡只有我一個韓國人，所以我很寂寞，為什麼有這麼多台灣人來這裡？」我們說，因為Sam和良恕在這裡做了很多努力，也將他們帶回台灣去。
去過印度兩次，每次都在喜瑪拉雅山區，車子走的大多是公路，公路是產業動脈，需要把大量的民生必需品送到山區，而山上採集的砂石、製作的水泥，也要往山下送。所以，在印度北方遇到的常是大卡車。
用腳印畫世界地圖(3)
