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部落格田野筆記,擅長mur的形式作記。 字海無涯。 慎入。
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annpo | 31 March,2008 1:58

最近,公司在電腦展展場為達觀部落廚房(現更名為大安溪部落工作站)闢了一個攤位,讓他們在電腦展展場表演、販賣部落廚房的產品。

在電腦展展場表演、販賣產品,不是一件難事--即使生意不如3C產品來得好,受到的注意也不比穿得少的show girls多。困難的是,怎麼把他們的理念,還有他們的需求,傳達出去。經過幾天試驗,的確不容易。

除了大安溪部落工作站外,還有喜憨兒與溪底遙的產品。電腦展舉辦前,我和他們電話中的溝通都是「我們希望有機會可以和參加電腦展的人說,我們在做些什麼。」不論一個社區產業或是一個公益團體的成立,都是有他背後的意義的,而他們都希望他們背後的意義是被瞭解,而後被肯定、支持的,這才是一種「正向」的理解力量。而「消費」,只是一種讓他們可以透過獲利,站得穩健的方式。然而,這個快速的消費時代,連「愛心」都可以用消費解決時,便缺乏穩定的獲利來支持產業或公益團體的穩健。

從我當志工一直到進入NGO,甚至到了現在,我都被這些問題困惑住。我們都知道什麼叫「賦權」(empower),很多人都朝著這方面努力著,然而,「幫助」的概念卻始終不斷--幫助有很多種,一種是給予,一種是「拉一把」。賦權是後者,捐助是前者。同時,在現代社會中,「幫助」的意念遠高過「理解」的需要。

但我卻覺得,理解遠比幫助來得重要。而理解,絕不是在這種消費的場合。大家都瞭解這點,於是,現在,「深度旅遊」的宣傳需求越來越多--讓人實地探訪,與當地人接觸,瞭解為什麼他們這麼做,而認同之後,便可以「投資」這樣的理念。

「投資」,遠比「幫助」來得有建設性,也更貼切。當你瞭解了後,因為認同,所以掏錢或花時間,捐助、認養或是當志工,絕對比一種廉價的愛心消費來得有意義許多。

例如許多庇護工廠。他們的存在便是讓弱勢者透過訓練與學習,求得生存的技能,讓他們有能力發揮自己的價值。這對整個社會來說是正向的。你花錢買到他們的勞力或是服務,而他們也得到應得的報酬與成就感。於是,你花錢投資了這樣的「理想」。

這個概念並不難懂,因此,喜憨兒的手工麵包與餅乾,非常容易得到支持--畢竟,填飽肚子這件事,原本就是必要的。而喜憨兒的小朋友們,也認真地回饋社會的支持與投資。

但我主要談的是原住民的事。

之前認識的部落青年,原本在他的部落擔任生態解說員,他一邊工作,一邊學習、宣傳自己部落的文化,怎麼看都是很有意義的工作。然而,因為許多因素,他到都市當「鋼筋男」。我沒有歧視鋼筋男的意思,只是,我還是好奇,為什麼他要離開他的家,要放棄他熱愛的工作?

從九二一之後,配合「重建」工作,社區與社區產業的概念開始明確建立,配合就業服務方案,這樣的發展一直在各地持續進行著。而有的有成果,有的消失了。消失的不知為何消失,還在繼續的也在沈浮中。我常想,是不是因為九二一被遺忘了,所以,很多故事或需要不再吸引人?當很多人在談本土化的時候,或是暢談什麼主體意識的時候,他們都用什麼樣的心情和態度面對腳下這塊土地,還有身旁的人們?

拋出這些疑問,是因為我懶得解釋、回答或是繼續探討。例如,我並不想解釋許多人說的「政府已經幫原住民很多了,他們.......」這句話有多少謬誤之類的。

或者也是,我懶得付出時間、腦力書寫這些原本該由你我自行體驗、瞭解的事。

而我寫這篇文章,其實也是想透過網路,來宣傳原本他們在電腦展想宣傳的東西:

一、大安溪部落工作站發展了「深度旅遊」,如果可以吸引大家上山走走,親自體驗,瞭解他們想構築的社區產業,那麼,大家便會真心喜愛、珍惜他們的手工編織品、紅柿及各種餐點。你便會瞭解,他們的咖啡裡頭有他們珍貴的香料(馬奧,又稱馬告),還有喝的果汁的樹豆是泰雅族的威爾剛,還有他們香甜的米露調成的調酒。這些都充滿了故事。

同時,你也會藉著參觀,發覺這些東西如何支持著部落的生存,如何維繫著泰雅族共食共作的文化,如何為部落老人供餐,又如何成為學童的獎學金。如何如何改變他們的結構問題,又維護著他們的文化。

而後,你會曉得他們有個「市民農園」,每個月五百元,去認養一塊地(2.5m *1 m),讓他們在在這塊地上種植蔬果。你付出金錢認養地,他們為你種植蔬果,收成時,會將蔬果寄給你。

你可以看到你的地,吃到你的食物。

二、原住民的生活是「手工業」,很難讓他們一下子升級到「資訊業」。前陣子,終於幫他們查到網站的問題,然而還是有很多需要幫忙的部分。但是,一個社區產業,需要的不僅僅是一個網頁空間,或是問題的解決。需要的,恐怕是更多人的熱情參與,才能讓自己不置身事外,也可以有更多的想法激盪。

因此,如果你電腦很強,也願意幫忙他們,可以考慮擔任部落廚房的資訊志工,幫忙維修網頁,還有電腦教學(還有處理留言版的問題)。我保證,你將有一群最可愛率真的學生。(請寫信打電話到達觀部落廚房)

如果你願意花心力去瞭解他們...。

P.S 在電腦展這種「進步時代象徵」中,充滿著質樸的勞力的「手工業」,有點囧的感覺XD

台中縣和平鄉大安溪部落工作站

部落廚房的文化戰爭01

來春季電腦展~手工對抗高科技




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Comment

版大的理念很好。
我的理念是:「給魚吃,不如教導如何釣魚。」
小小淺見與您的理念相似。
最近深深覺得,找到「有相同理念」的朋友,才能凝聚更多力量,對於實踐理想乃至付諸行動都有很大的助力。
也許未來有緣的話,我們會在某個公益場合相視微笑。

很多社會問題,最根本的是「文化與教育」。
如果一個國家的政府能在這一塊上好好扎根,
未來幾乎人人都是國家的棟梁,國家自然團結、富足強盛。
也就不會有那麼多短視近利的政客來搞怪,
只會用些「愚民」手段來騙取選票,甚至分化人民。

小腦袋  |  31/03/2008 04:29:30

理想很好,困難也是可以預見的,不過,其中有個弔詭之處。「幫助」的目的是要讓他們融入現代生活嗎?融入了現代生活的部落,是否還能保有他們自己的文化?當然,文化本身可以看作是有生命的有機體,所以不斷的在融合、發展中變化也是很合理的,由部落成員的發展,決定文化變遷的方向也是必然的。
以我在美國很有限的見聞經驗,政府對一些族群的「保護」方法,就是賦予他們某種程度的自治權。以印地安人來說,他們在保留區裡有他們自己的法律規範、有著非獨立國家的獨立主權,與外界「自由競爭」的結果,保留區裡固然也有一些手工藝品之類的專賣店,不過最後最賺錢的好像還是「賭場」。或者以 Amish 來說,他們也有自己的活動區域,因為精神信仰的堅定,他們不使用現代科技的事物,自給自足,一直維持著三、四百年前的生活型態。
我想,除了政府對於個別部族的尊重、不干預部族內部的運作之外,關鍵,應該還是在於部族成員對自身文化的堅持吧...

Reply:
L.L 我說了,與其說「幫助」,我傾向「投資」的概念。另,我想,你的問題在現在的台灣都「不是問題」,因為,他們的文化已經被嚴重入侵且破壞了,所以,才必須靠很多力量幫他們維持自己的文化。很多人在努力作這樣的事,也是我這篇文章想說的。
至於「自治權」這件事,太奢求目前的台灣政府了:P
我只能期待很多人懂得去「瞭解」他們,才能尊重與認同。同時我也希望你瞭解之後,再繼續探討。
annpo@01/04/2008 22:27:32

L.L.  |  01/04/2008 02:08:34

(點頭如擣蒜)恩恩,是呀!
我想,應該就如 L.L. 君所說,文化本身就是一個生命體。
如何讓它生生不息就是「幫助」。

所以「文化與教育很重要」。
要如何承襲舊有文化,演化出新時代的多元文化、原原不斷的生命力;
以及教育國家未來棟梁,要學會「尊重」!!
因為差異,這個世界才會因為多元化而多采多姿。
否則每個人都長的一樣、想法一樣,這個世界會枯燥到死吧...
能尊重差異,少數族群自然不易受到忽視、欺負甚至歧視。
所以尊重差異,很重要。
大家總是常常忘記這句話(少數服從多數)的下半部:多數尊重少數。

而且我可以理解,為什麼美國的選美小姐很愛說她的願望是『愛與和平』。
因為這是建構一個美好世界(烏托邦)的基本元素啊。
以前我總會跟著大家嘲笑他們沒創意...哈:P
基於「愛與和平」原則,

Reply:
哈,你是個樂觀的人。不過,在「很重要」的想法下,最大的困難是:「怎麼作」。
annpo@01/04/2008 22:29:06

小腦袋  |  01/04/2008 10:58:16

(Sorry...還沒打完,就不小心送出去了,以下繼續:)
很多看不明白的事情,自然漸漸清晰起來。

小腦袋  |  01/04/2008 11:03:13

這個咩,我只是覺得邏輯上有其弔詭之處:保存文化~不改變傳統;融入社會~要改變傳統......雖然文化本身就像個有無限發展潛能的孩子。「投資」或「幫助」我倒覺得並不是重點,因為那是站在外人(非部族成員)的立場看待這件事情的態度。而我認為文化的存續發展,其關鍵在於部族成員本身的信念或對文化本身的看法(還有外人應持有的尊重、開放態度,以及政府應該賦予的自治權 @_@;)。無論如何,幫助弱勢團體這個出發點,是很值得鼓勵的就是了。

L.L.  |  02/04/2008 03:09:26

剛剛突然覺得,我這樣寫好像很冷漠似的,容易引起不必要的誤會。我應該先承認我的確是不太瞭解台灣原住民部落的現況,只是就語言邏輯上的「有趣」之處做討論,但對第一線人員(如:annpo?) 來說,我的說法似乎會有點澆冷水的刺痛感。所以,若是引起不快,請見諒。

Reply:
當然部落成員本身要有信念也要有看法,所以才會有這類的團體出現。我不太曉得你的問題是什麼耶?總不是外人拿著鞭子叫他們一定得如何吧?XD
另外,回到脈絡的問題,我文章也提到了,台灣社區產業發展的概念從九二一開始,當時因為救災重建的問題,很多「外來」團隊進入了,他們也根據當地就有的文化、特色而發展。你要拿美國的來比也可以,但是,在文化破壞程度,還有整個重新覺醒的歷史脈絡,原本便是不太相同。
至於你所謂的「語言邏輯」,其實我看不懂耶,我從來就沒提到過什麼保存文化改變傳統融入社會有的沒有的詞。我也不覺得這種語言遊戲適合放在這個脈絡中討論就是了。
很多東西拔高來談很簡單,這大家都會,我覺得應該在比較pratical的部分多琢磨。至於談什麼自治權,太高了,司馬庫斯原住民連自己部落的木頭都撿不得,談自治權?馬告國家公園是國家的還是原住民的?他們能不能在「他們原有的土地上」作他們原本能作的事?太多問題了,我們尚且都幫不了,談什麼自治權呢?三鶯部落的人的家被拆,都市人冷漠地說:「本來就應該這樣。」要怎麼解決呢?
都是結構問題。可以忽視嗎?
你說他們沒有文化自覺的概念嗎?問題是,誰一直在剝奪他們的權利呢?「幫助」概念,是外來的嗎?如果佔有大多數資源、聲音、立法權的漢人不懂得尊重瞭解,哪裡來的其他?誰又拼命剝奪他們的文化自決權?
我一提再提的就是「瞭解」。不去「瞭解」,什麼話講起來都很簡單。所以,根本就沒有什麼「刺痛感」或冷漠感的問題,這不過就是常見的評論而已。習慣了。
annpo@02/04/2008 18:16:53

L.L.  |  02/04/2008 06:45:43

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