雅美人將採不合作政策
全面抵制政府的行政體系
我們非常懷念過去適合人生存的島嶼
如今這個島嶼宛若一片千瘡百孔的破衣裳
我們只能望著島興嘆
只能坐著望島興嘆
我們陷入了一片黑暗的死亡深淵
請為我們撥開一點空隙
留給我們一線光芒
讓我們如藍天的飛魚閃爍跳躍
這是1995年六月一日「反核廢 驅逐惡靈宣言」的開頭詩,此宣言題為:「和平已到了最後關頭......」。宣言內容中有一段如下:雅美族,全球只有三千人,一個吟詩的民族,一個和平的民族,我們不願意再以我們族人的血肉之軀去作為台電核能人體實驗的對象,我們即將向剝奪少數民族生存權的中華民國政府宣戰。
台電於1970蓋建造第一座核電廠,原子能委員會於1974年展開蘭嶼計畫,決定了達悟(雅美)族世居地蘭嶼為核廢料垃圾場。1982年,建在蘭嶼的龍門地區的「國家放射性廢料第一儲存場」,接收了一萬零八桶核廢料,到1987年十月,核廢料達四千七百桶,而且以每貨櫃228桶,每週一航次的速度輸入蘭嶼,以消化每座台灣核電廠年產四萬五千桶的固化廢料(引用自《蘭嶼報告》)。
政府的宣傳手冊說,和蘭嶼居民有良善的溝通,蘭嶼儲存廠積極參與地方建設,所以居民很滿意。動工時,蘭嶼的人們以為這只是一座罐頭工廠,老人家們並不知道核廢料的可怕,當知道時,已經來不及了。而政府一邊撥款給蘭嶼作補償性建設,一方面又積極擴大儲存廠的規模,達悟族人忍無可忍,發動了反核廢料運動。「驅逐惡靈」。但國家認為一切都可以用錢解決。彼時的總統李登輝探訪台東時,受到達悟族人抗議,回了一句:「核廢料不放在蘭嶼,要放在哪裡?」
這是一個很好的問題,可以照樣造句:「核四不蓋在貢寮,要蓋在哪裡?」如今,可能會說:「核廢料不放在澎湖望安或是台東達仁,請問要放在哪裡?」核廢料越來越多,更需要儲存地,若是蓋了核四,會多更多無法消化的核廢料。這些,到底要放哪裡?
達悟族人的抗爭,終於到今年驅走了「惡靈」。民國91年底蘭嶼達悟族要求核廢料貯存場遷離,當時的經濟部長陳瑞隆承諾成立核廢料遷移小組,95年5月24日公佈「低放射性廢棄物最終處置場條例」,同時設立「選址小組」。於是,這幾天,有兩個地方上榜了,該地居民要公投決定:
經濟部今天傍晚依據「放射性廢棄物最終處置設施場址設置條例第9條」公告「低放射性廢棄物最終處置設施場址選擇小組」提送的建議候選場址為「台東縣達仁鄉」及「澎湖縣望安鄉」。
新聞出來,眾人氣憤,認為莫名其妙。我想,澎湖人更是備受打擊(像是預言一般,反賭聯盟的人曾說,本島都把不好的往離島丟,之前核廢料給蘭嶼,現在賭博給你們),他們要公投決定自己要不要設賭場,還要公投決定要不要接收核廢料。這比當年毫無預告強迫蘭嶼接受核廢料要來得「民主」一些,但冷漠的依然冷漠,而訝異的在批評之餘,也請告訴大家:「要放在哪裡?」
我想到了中寮滿山的高壓電塔,國家用錢換來的,但中寮依然是最貧窮的鄉鎮。
當年,國家發展重工業,需要大量電力,今日國家依然要大力發展,生產更多需要被消化被解決的問題,發展之後留下的都是「債」。債,誰要還?誰來還?要不,根據用電統計,用電量最多的地區,作為核廢料掩埋場,好不?支持興建核電的,一人抱一桶回家,好不?
如同,達悟族老人說的:「如果核廢料不傷人,為什麼台灣人不一人一桶放在家裡?」
研究所時,因為學姐在蘭嶼做田野,我於暑假也在哪裡待一陣,除了看核廢料廠外,也看到了荒廢的國宅。達悟族有其獨特的家屋與飛魚文化,家屋與飛魚彰顯了他們因環境而生的清楚的文化邏輯,也是他們因環境而產生的「環保」與「公共衛生」概念。然而,漢文化的入侵,國民政府將土地歸為國有,興建國宅,破壞了他們的文化。水泥屋,他們不適應,也讓他們處在文化的矛盾中(例如廁所建在屋內、沒有涼台),更誇張的是,因為官商勾結,官僚作業,很多房子都是海砂屋。所以,一棟棟水泥房,變成養羊的地方。
只因為蘭嶼很遠,是邊陲,可以放核廢料,土地歸為國有,政府想要「建設」,於是硬生生把漢人的「現代化」植入,從教育到建築,卻不知道,蘭嶼雖然只有一條路,卻是螃蟹可以四處爬,羊兒可以悠閒逛的天堂。「國民政府」的施為,漢人的自以為是,比達悟文化中的「惡靈」,更像惡靈。
這是一個業。你我都要共同承受。
蘭嶼報告-追究記憶‧創造現在
蘭嶼反核廢運動20週年系列活動
毀滅性核廢 排灣族反對到底
無法共存的非核家園與低碳社會?
| 核廢料紛紛擾擾35年 核廢場建議場址出爐 2009.03.17 核廢場建議場址今天出爐,台東達仁與澎湖望安中選。回顧35年前,蘭嶼龍頭海邊,工人忙進忙出,1年後建築林立,雅美人以為這個文明產物將讓雅美人經濟起飛,未料竟是紛擾多年。 以下是核廢料重要大事記: 民國61年,政府開始以國防工業為由,尋覓核廢料處置場;63年選定蘭嶼為「台電核廢料貯存場」,70年,雅美人發現進入蘭嶼的是核廢料不是工廠時,開始展開抗議。 91年12月底,蘭嶼當地發動7天的大規模抗爭,當時的經濟部長陳瑞隆親登蘭嶼協調,允諾成立「蘭嶼核廢料場遷場推動委員會」和「蘭嶼總體社區營造推動小組」。 92年遷場推動委員會開始運作,「低放射性廢棄物最終處置條例」送到立法院。92年4月,前總統陳水扁到台東再次承諾「己所不欲勿施於人」,別人不喜歡的東西也不能放在蘭嶼。 95年5月24日,總統公布選址條例,將「核廢料」定義為「低放射性廢棄物」,且明定經濟部為最終處置場的選址主管機關,同時成立「選址小組」。 95年11月17日,依據場址條例發布「低放射性廢棄物最終處置設施場禁置地區及範圍及認定標準」。 97年8月19日,完成潛在場址票選並提報經濟部,97年8月29日公告「台東縣達仁鄉」、「屏東縣牡丹鄉」、「澎湖縣望安鄉」等3處低放射性廢棄物最終處置設施潛在場址。 今天備受爭議的「低放射性廢棄物最終處置場」最後2個建議場址敲定,分別是台東縣達仁鄉和澎湖縣望安鄉。 根據選址條例第11條規定,建議場址公告30日公民眾閱覽,屆滿30日後辦理地方性公投。 中央社記者盧太城台東17日電 |
蘭嶼重要歷史事件與反核廢料運動大事紀
| 時間 | 內容 |
|---|---|
| 1722 | 清廷御史黃琡敬及漢人第一次來蘭嶼,但因失敗未上岸。 |
| 1877 | 清光緒三年蘭嶼正式編入台灣的版圖。 |
| 1895 | 甲午戰爭失敗,滿清割讓台灣予日本並未包括蘭嶼。日本人佔據台灣之後,才將蘭嶼併入台灣。 |
| 1903 | 美船員數人與雅美族因誤會而爭鬥,後日本派駐警三人駐蘭嶼,此時外來統治國家機制正式進入蘭嶼,日本並開始研究雅美島民生活並加以封閉,蘭嶼成為日本人類學研究後花園。 |
| 1947 | 國共內戰結束,蘭嶼正式接受中原漢化教育。 |
| 1950 | 國民黨政府實施山地平地化政策。 |
| 1958-79 | 國民政府退除役官兵,在蘭嶼成立十處管訓農場(管訓農場早期是國共內戰時被俘虜之共軍教化所,後改為台灣囚犯監禁所),共歷二十一年之久。 |
| 1960-81 | 林務局持續全面變更林相,面積達一千三百公頃。 |
| 1961 | 漢人與日本人在蘭嶼大量採取稀有動植物,如羅漢松、海芙蓉、珠光鳳蝶、象牙木、蘭花、熱帶魚。 |
| 1966-80 | 在山地生活改進運動下,政府在蘭嶼拆除雅美傳統住宅,興建國宅566戶,這些國宅後來發現是海砂屋。 |
| 1967 | 政府解除蘭嶼山地管制,開放觀光。 |
| 1969 | 椰油部落設國中部,全面以漢人優越觀同化蘭嶼兒童。 |
| 1980 | 原委會、台電在蘭嶼以興建魚罐頭工廠為名,興建核廢料儲存場。 |
| 1982 | 台電正式將核廢料貯放在蘭嶼。 |
| 1987 | 雅美人在機場抗議台電收買蘭嶼民代赴日觀光,蘭嶼反核廢料正式拉開序幕。 |
| 1988 | 雅美人發起「220驅逐蘭嶼惡靈」反核廢料運動,是雅美人歷史性的第一場示威。接著雅美旅台青年在台北街頭發起514反核運動。 |
| 1989 | 蘭嶼舉行第二次「220反核廢驅逐惡靈運動」。 |
| 1991 | 蘭嶼舉行第三次「220反核廢驅逐惡靈運動」。 |
| 1993 | 蘭嶼國家公園計畫因雅美人堅決反對而停擺。 |
| 1994 | 雅美人到台灣本島抗議,要求行政院解決蘭嶼海砂屋國宅問題。 |
| 1994 | 台電蘭嶼核廢料儲存場,發生儲存桶銹蝕,有輻射外洩之虞;銹蝕桶數達數百到數千桶。 |
| 1995 | 雅美人於5月31日至6月1日在台灣本島(國民黨中央黨部、台電)與蘭嶼同步舉行「反核廢、驅惡靈」示威抗議活動。活動中雅美人在蘭嶼以石頭填港口象徵式阻止核廢料運送船靠岸。 |
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