早先，一些關心人權的朋友討論六四紀念活動時，對於台灣社會的關注有些悲觀，已然認為「會很冷」，也因此不甚積極。這種「冷」，連王丹都感受到了，要不是他求見馬總統未成，恐怕媒體與社會不打算處理這件事。而這種「冷」，連香港人也發覺了，一位香港記者問我：為什麼現在的台灣人不太關心六四？（台灣曾相當關注六四）

香港的紀念活動的確相當多，政黨、民間團體、藝術界、媒體...很早就動員起來了，而台灣則冷到我自己都懷疑自己腦袋有問題，要不是我反覆確認其意義，我想我可能會反問那位香港記者：「為什麼我們得關心六四？」

至今，關於六四的出版品相當多，影像記錄也不缺，從youtube上便可看到「坦克人」、「天安門」等紀錄片，其中，「天安門」是最完整詳實的影像記錄。可以清楚了解六四發生的始末。但，大多數人，或許只記得那血腥的一夜，或是只記得學生運動這部份，如果不仔細去看，很難看其中的歷史意義。

王丹常常在一些場合中說這個故事：2000年政黨輪替時，他一位媒體朋友的太太在香港看到這幕哭了，而後打電話給人在台灣觀禮台上的王丹說，同樣都是二十年前的政治改革，兩岸走向不同的道路，一個以國家暴力壓制改革，另一個走向開放民主。

最近重新看六四史料，我最感興趣的是「新聞自由」、「出版自由」與「言論自由」這個來自媒體與新聞界、知識界的訴求。二十年前的四月，在台灣，鄭南榕自焚，也是為了爭取言論與出版的自由。後來，台灣報禁解除了。但今日的中國，媒體依然會被整肅，只因為一篇文章一個訪談或一些中共認為不太妥當的言論。這幾天看廖亦武的書，他心心念念的就是出版自由與言論自由，他這輩子也被他自由的書寫給害慘了，不是入獄就是限制出境，然而他還是一寫再寫，為了自證他的自由。

現在我們的媒體看似太過「自由」以致於很難讓外人感知到其中的「不自由」。媒體面對的已經不是「事實」，而是「市場」，他們聽從的是資本，而不是為了服務閱聽人。拿二十年前的報紙，比較二十年後的報導，可以讀到許多的壓制與壓抑。「新聞是人民的心聲，不是一個人的喉舌」這是當年六四之前遊行的口號之一，默默的，我們也可以在今日的此岸感知到。

為什麼不關心六四？因為，除了意識型態外，沒人真的想去了解他的意義。他不是「與我無關」，反而是「切身相關」。當然，政府拿正規軍的規格來對付手無寸鐵的人民，無庸置疑是錯。為了消滅這個口實，而禁錮相關討論與參與者，更是錯。除此之外，拿「因為這場鎮壓，才能成就現在的經濟發展」，更是一個政府荒謬的藉口，卻無人質疑，這是悲哀。

今日看新聞，呂秀蓮說，不要把現在的中共當成六四那個共產黨。我同意。我也認為過去八年民進黨政府無積極與中共對話，失去了很多接觸討論溝通的機會，更忽略了公民社會積極接觸對話溝通的可能。而今日的政府，拿經濟發展當主旋律，與二十年來中共的託詞一般，漠視了更多面向的理解與對話可能。民主為一，人權是二。甚至，此岸隨同遺忘、忽略，推拖，那個曾經也沸騰過的歷史傷口。

台灣很冷，但是，還是有微弱的聲音與紀念活動。我們當然哀悼二十年前無辜受害的死難者，也心疼二十年來流亡未歸的民運人士，還有囚禁在牢裡不知生死的見證者。但，作為一個台灣人，我們更在乎的是，我們是不是能堅持並實踐我們的民主信念，並將每個人權問題視為自己應該正視的問題。我們曾看過、走過，吶喊過，而現下兩岸攜手和諧地遺忘與扭曲，我們何能冷漠？這不正是輕賤這二十年來，我們驕傲自信擁有的價值嗎？

而這篇宣言在六四前發起，希望您閱讀連署，這是為什麼我們得關心六四的原因，因為，

關注六四，是對我們民主與人權信念的試煉

六四資料：絕食宣言與426社論

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