提到巴黎，每個人心中多少都會有個名字，對於女性主義者來說，他是西蒙波娃的巴黎，對存在主義者來說，他是沙特的巴黎，對於喜歡英雄的人來說，他是拿破崙的巴黎，對於喜歡文學的人來說，他是普魯斯特、海明威、大仲馬甚至是高行健的巴黎。

最近，我們都會說他是愛蜜莉的巴黎。

輕巧的音樂，紅綠為主的色調，加上跳躍的節奏，還有美妙的故事，我們跟著愛蜜莉認識了他身邊的法國人，還有巴黎的車站與景色，特別是跟著尼諾爬上了聖心堂，跟著他的眼睛看到了俯瞰了巴黎。於是，我們心中有了輕巧美妙的鮮豔巴黎。

前陣子，想到巴黎，就會想到紅磨坊。

布爾喬雅階級的青年，嚮往波西米亞的生活及精神，不顧世俗價值與階級，他追求心中的「自由、真理、美」與「愛」。這些總是在文學藝術中出現的元素，彷彿就代表了巴黎，完全不遜於法國三色旗代表的「自由、平等、博愛」在人們心中的美好。

沒有哪一個城市可以有那麼多面向，在市中心看到聖母院，可以想到雨果的《鐘樓怪人》，往外走，可以看到拿破崙的《凱旋門》，第三共和時期的愛非爾鐵塔、香奈爾的香榭麗舍大道、沙特的索邦大學，還有密特朗的新凱旋門。

提到密特朗這位戴高樂建立第五共和以來的第一位左派總統，就不能不想到「現代主義」的巴黎。密特朗曾說：「在整個城市裡，我覺得自己是皇帝或建築師，我裁斷、我決定，並且我評判」，因為密特朗的「野心」，因此塑造出了一個密特朗的巴黎。在巴黎市內，充滿著現代主義象徵性的建設，多半是密特朗任內建成的，例如現在羅浮宮前著名的玻璃帷幕金字塔，還有La Defense的新凱旋門等。

La Defense在巴黎市外圍，是相當具現代感的地區，也有很多裝置藝術與特殊建築，巴黎市一直到這邊才看得到高樓與現代化的建築。新凱旋門被視為是「開向世界的窗」，根據楊子葆的說法，它剛巧在巴黎市的一條具歷史意義的軸線上，這條軸現貫穿了凱旋門、協和廣場、羅浮宮的玻璃金字塔及新凱旋門。這個新凱旋門也是作為一個左派總統的建設，一位他讓許多公共服務的組織進駐新凱旋門，這便是社會主義的特色。

對於維護傳統的巴黎人來說，許多建設是不可取的，例如：怎麼可以在象徵傳統的羅浮宮前建一個現代感十足，又是埃及象徵的玻璃金字塔呢？而且，又是外國人來設計（貝聿銘）於是，許多知識份子群起抗爭，但是，聰明的密特朗笑罵由他，只是請人召開了論壇，讓這些知識份子辯論「玻璃金字塔」的問題，就這樣爭吵了七個月後，玻璃金字塔在群眾不知不覺中建成了，也舉行了揭幕儀式。

雖然密特朗有些小手段，藉由論壇轉移知識份子注意玻璃金字塔施工情形的注意力，但是，密特朗也為了巴黎創造出新的符號及風采。

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