（文名為夏曉鵑老師的一本書）

「外籍新娘在美濃」一片中提到，印尼人將女兒嫁到台灣，除了台灣環境好以外，還因為印尼的政局不穩，華人會受到傷害。那些媽媽說，以前從來這麼深刻覺得，沒有自己的國家，就沒有保障，現在覺得，女兒嫁到中國跟台灣沒什麼不好，「回自己的國家嘛！」這些媽媽很有信心地說。

流離的感覺漂浮在這群華裔的印尼新娘中，他們的祖先流離到印尼，他們成了「印尼人」，但印尼人不承認他們的印尼身份，以暴動傷害他們，讓他們不安，於是，他們只好把自己的女兒嫁到他們自己的「國家」，只是，他們不曉得，在他們自己的國家，或是「嫁雞隨雞」後，他們還是「印尼新娘」，沒有人關心他們的生活，只認為他們是來台灣淘金，享受富貴--而這富貴到底有多富貴？

還記得大學讀到黃春明的「蘋果的滋味」，媽媽跟小孩看到美軍就生敬畏，門外的轎車跟贈送的蘋果，小人物的渺小就是這樣。而我們，同樣地拿著一些想當然爾的民生物資到別人的國家去，驕傲地說，他們那邊貧窮，花的錢好少，我多少錢就可以買到一個老婆，就可以如何如何，就像是踏進小人物家裡的美軍一樣。

很多奇怪的情景就在台灣本島複製再複製，像是外省人到了台灣，既不被認為是台灣人，回到中國也不是中國人，就像是原住民姑娘嫁到了眷村，國家與國家之間的距離差距很遠，人民的身份認同或所謂的族群，到底該在哪一種政治、文化或歷史脈絡下被檢定？

在越南的會安，那個像極了放大許多的中影文化城的地方，有著福建會館、廣東會館，甚至是媽祖跟關公廟，我踏進黃氏古宅，穿著越南傳統國服的姓黃的小姐為我們介紹這個宅第，明明就是中國式建築，明明就是中文的春聯，明明牆上掛著的就是我們熟知的「福祿壽喜」，還要這位越南小姐一一說明，但他卻不承認這是中國文化，他的姓氏就是中國姓氏。

過了日本橋，轉個彎，有一家餐館名叫「黃河」。聽到我與朋友以中文對話，一個向極香港人且留著兩瓣小鬍子的老闆用中文熱切地招呼我們。趁著客人不多，老闆講起了他的身世。

老闆是在越南的第五代華僑，祖居海南島，他的祖先因為抗清，從福建被感到海南，原本姓林的祖先到了海南改姓「楊」（木易），後來又逃到越南。他於1965年創立了這家餐館，取名「黃河」也是因為不忘本，老闆說，黃河是中國文化的母親，無論到哪裡都離不開他的影響。會安屬於南越統治，因此越戰期間他幫了美軍，他的未婚妻跟家人卻在此時逃離越南到了美國去，又是一次遷移。

老闆感慨地說，中國人認為他們是越南人，越南人則認為他們是中國人，他們的身份證後頭蓋的不是「越南人」，而是中國人的身份。但是，中日之戰時，這些越南華僑可是沒有少出一份力。就像赤柬血染柬普寨時，中國也不管柬普寨華僑的死活。
「國父」說的，華僑為革命之母。而這樣的飄移與流離，到底是為了什麼？不就是生存而已嗎？何以要否定他們的尊嚴呢？

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