《赴宴》。溫郁芳著。公視戲劇，王小棣老師導演。

我是坐在電影院裡等著《巴爾札克與小裁縫》電影開始的空檔，開始翻開這本書的（我當時只看了電視劇的第一集），隨即被小棣老師所寫的序所感動，這也難免，當導演的，說故事的功力都很強，就連寫序都與眾不同，而我也就一邊看著電影，一邊回想著這篇序跟未來的故事。

《巴爾札克與小裁縫》描寫文革時期，知識青年都要被下放到鄉下，學習認同「貧苦中下農」，但知識青年心中的思想已經萌芽，是耐不住農村的無趣及無知的，他們利用了很多機會看電影、讀禁書，同時也說故事給那些村民們聽，特別是小裁縫。小裁縫因此大為改變，後來離開了山上，去追求自己，是「巴爾札克」改變了他。

《赴宴》是一個橫亙三代的故事，從日據時代到現代，主角的祖父郭泉溪代表著日據時代到白色恐怖時期的知識份子，他們年輕的時候被日本人壓制，後來被國民黨壓制，然而，這樣子的極權統治並沒有消除知識份子的良心，他們用他們能用的力量，教育民眾「平等」的思想，他為他自己的兒子取名為「志平」，意為「志、在、平、等」，這是那一代的知識份子所追求的，透過種種的管道在許多人的心中埋下了種子，也以不同的方式散播了下去。郭泉溪的遺言是：「把我的骨灰埋在土裡，讓窮苦的百姓種些空心菜配飯吃吧。」土地是很有生命力的，一點點小小的養分，就可以讓許多生命繼續延展，包含思想。

那個承襲著父親偉大理想的第二代—志平，卻因為父親的理想所帶來的不能改變的命運，而使得身心為之扭曲，不但讓自己的生命痛苦，也讓他的兒子郭民峰跟他一樣獨斷跟封閉。而故事的主線就在第三代。

民峰雖然個性不如祖父清磊、寬闊，但愛惜這片土地的心是一樣的，他執著於生態保育，甚至想幫台灣的樹木建立「樹口名簿」，但他的個性太獨斷，太沒有妥協餘地，也就深深傷害了愛他的人，例如他的女朋友心潔。心潔是個樂觀、有韌性的女孩，一心想做出屬於自己的花園，但卻得不到民峰的支持跟諒解，因為民峰非常討厭人造的樹木花卉，也認為這破壞生態。

心潔無意間發現了民峰身世的秘密，同時也認識了一個園藝系的原住民志強，得到他不少幫助。志強原想進大公司上班，卻無意間幫助財團破壞了家園，他自覺對不起同胞，因而轉為幫助山區果農解決種植的問題，也幫忙做好水土保持，然而，民峰也是不諒解，利用各種機會要阻止這種開發的工作。

這樣子的故事，不單單只是描述出被壓縮在時代命運下的個人的生命故事，也透過另一種無形生命的辯證—自然/人工，開發/保育，闡述不同角度下，每個人對生命及土地的熱愛，這原本都是一樣的東西，然而卻因為不同的角度、立場，不同的位置、時代，而有了不同的作為，卻也同樣有了衝突，但也因為這些衝突而又造就出了豐富、盛開的生命/歷史。

我們有的時候會很悲觀，認為人在結構之下，在歷史之下，並沒有權力改變什麼，我們只是被動地agency，然而，每個人其實都還是佔據著結構的一角，歷史的一角，用自己所能盡的力量來「改變」它、「作用」它，讓他成為我們生命的一部份，歷史的一部份，就像一棵小樹小花，絲毫不影響大自然，但大自然卻因為他而更生色。

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