總是很難想像蘭嶼是個怎麼樣的地方，它明明是台灣的一部份，但是就是很難用台灣任何一種城鄉印象套在它身上，它其實是很遙遠的，在地理上、文化上。我剛從蘭嶼回來，已經失去了想像的機會，但是，這個想像空間仍然可以留給每一個尚未踏上那片土地的人，晚一點去，或許，我們認識的蘭嶼已經是不一樣的了。

剛踏上蘭嶼，馬上環島一週，學姐問我：「你覺得如何？」我脫口而出的是：「真好，還沒有太多的開發。」但我猜想學姐想聽到的答案是：「很美。」又是山、又是海又是自然田園跟岩石洞壁，說美不美其實有點畫蛇添足，我關心的是，這裡遭受到多少變遷？就跟學姐的論文所關心的一樣。

這其實是一種很怪的想法，每個觀光客都希望蘭嶼能再「現代化」一點，路上的豬、羊少一點，居住的地方魚腥味別那麼重，但我這麼一個外人卻擔心著它的改變。日據時代，日本政府除了警察局跟學校外，並不對蘭嶼多作開發，他們讓蘭嶼變成自然的「人類學博物館」，保持他原本的文化樣貌，我想，我是不是一個太本位的人，跟日本政府一樣希望蘭嶼就是人類學永遠的田野地，而質疑他們的改變，甚至是政府的「德政」。

我想，達悟族人應該也陷入同樣的困擾。他們想保留自己的文化，但卻又無法抗拒台灣的侵入跟影響，在蘭嶼看電視上的台灣，有點像是在台灣看著電視上的歐美，會有一種期待跟嚮往，但同時也有些抗拒：到底我們的文化跑到哪裡去了？我更覺得感傷的是，我們遠比達悟族人更看不清楚文化的樣貌，更不清楚自己的文化，達悟族人至少有個認同，但台灣人並沒有，所以，一直依附著外來的文化，靠著那些文化來激盪自己，於是，沈默地接受也成為必然。

達悟人抗拒變遷的能力未必比較強，但他們想要保留原本文化的意念卻是我們所不及的。前鄉長跟我們說，原本達悟人過著與自然為伍的生活，不愁生活，但「蔣介石」（台幣）出現後，把他們害慘了….蘭嶼原本也想發展成觀光重地，像是綠島那樣，但是，開放了一陣子，又封起來了，因為「還沒準備好」。鄉長說得含蓄，但其實意思很明顯，無非不希望蘭嶼改變太大，鄉長說，看看綠島現在所付出的代價跟發生的問題，似乎應該慶幸當年並沒有開放蘭嶼。

但是，蘭嶼並不會因此而不會現代化的腳步影響。政府在蘭嶼興建國宅，不知道用了什麼方法讓達悟人同意，等真的興建了，達悟族人才發現並不是那麼一回事，他們的土地被胡亂侵佔，造成了現在還擺不平的土地糾紛，而政府為他們興建的國宅是海沙屋，根本不能住人，加上達悟人對於人的糞便相當忌諱，不敢將糞便留在家裡，但國宅卻將廁所蓋在家中，還不是沖水式的馬桶，這些國宅後來就變成是羊住的地方。直到宋楚瑜當省長，撥給了每戶四十五萬，讓達悟族人自行改建，才使得他們能夠依自己的方式蓋國宅，同時也號召了達悟青年回鄉建屋。
這些國宅依然保留著達悟族傳統建築的特色，兩層樓高的水泥屋，屋外擺放涼台。老人家們還是習慣待在涼台，所以會常見他們在那邊睡覺、聊天。蘭嶼還有些村落，像是野銀、朗島，因為土地平闊，所以能夠保留原來的傳統屋，而一般的老人也就都居住在傳統屋當中。

這些都是現代化腳步當中，不可避免的改變，只是在涵化的過程當中，作了那些調整，又因應原有文化作了哪些改變，都是足以讓我們重新省思自己的文化的關鍵。

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