我近來發現新的有趣的事物，所以懶得動腦跟動手。外加新聞台的文章需要太耗費精神，寫出正經八百的文章，讓我開始興趣缺缺（基本上，報告就已經夠正經八百的了），但讓新聞台空空的又過意不去。因此，決定將我如小狗般到處尿尿的短評收集起來，以表示我有盡職的作功課，沒有被新的興趣拉走了。

我一直很怕碰國族、族群問題，因此到別人家去吵鬧是最不用負責任的。但還是收集於此。

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雖然我沒作太多研究，可是我也想說一下話：P

我爸被我稱為媚日者，向來很愛反抗權威的我，
自然也很愛反抗我爸，加上我的確是被國家教育洗腦得很成功，
對於日本，我的態度一向是很「仇視」的
（這個字用得太重，但我找不出其他形容）。
我覺得每個人的心中，都會有個假想敵，
那個人是你一直想要對話的對象，
當提到這個東西，你會開始全神貫注，
想要證明、扳倒、或者是注意著他。

九一一之前，我的對象就是日本，九一一之後則成為美國。
九一一對我來說是個重要的關鍵點，他讓我下定決心唸人類學，
連我的假想敵都換了:P
換了之後，不知為何，也就開始想認識過去的敵人，
好像是覺得討厭它到底出於什麼樣的道理，我自己卻不懂。

在此之前，我因為修課的原因，唸了不少日據時代的文學，
或者是例如台灣總督府之類的書，
我記得我當時對於日本人對於原住民的態度忿忿不平，
而我同學卻聯合起來質疑我的「偏見」，
還有強調日本殖民造就了現在進步的台灣。
所以，不能說我完全不知道日本的「功勞」，
而是放在歷史的大脈絡下，
我這個「台灣人」到底應該怎麼面對這些其實我根本沒經驗過的歷史，
讓他成為我的包袱？

所以，我非常認同鴨所說的，對日本的態度成為自身認同的原因。

唸了人類學，培養了基本的文化相對觀，連菊花與劍也讀了，
日文也學了，
我為了我過去的「敵人」付出了這麼多的心血跟力氣，
然而，我卻還不能真正的「放下」。
我看過一個記者訪問日本軍人的書，有人不願面對，但也有人死硬撐著，
我不瞭解這是不是出於「武士道」的精神，我也不知道是不是因為這個精神，
讓日本「不知反省」的態度，讓人覺得不快，同時也擔心軍國主義的復甦。
即便我們再瞭解他者、願意從他的立場來為其開脫，
或者說是以他們的想法來解釋這些東西，
但身為自己國族身份認同的那個自己，
心中不可能沒有一個想法、立場。

台灣的族群問題亦然，只是在看誰心中的敵人比較大，
來決定對於日本、台灣，甚至是中國的認同而已。

我不曉得歐洲是否有類似的感覺，或者其實他們也各懷鬼胎，
但為了一個共同的敵人--美國（或英國）而假裝手牽手。
但這離我太遠了，我也就不關心了。

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既然提到槍砲病菌與鋼鐵，那我就用生物學的觀點來跟你說，
「物競天擇」:P
同樣的觀點放在文化也行得通。
只是在物競天擇的背後，基因必須先經過演化、融合之類的改變，
才有一個最強勢的基因留下，而這個基因，仍然還會再繼續改變。

再用同樣的觀點說，
今天不是要有一百種基因存在社會上，才叫做多元，
而是我們必須放開心來看這些基因的演化或交融，
每個時代有每個時代的問題，如同生存環境不斷地在改變，
認識歷史是重要的，
但絕不可能讓這個島上出現日本文化、中國文化、客家文化....
那「台灣文化」到底是什麼？

日本、韓國超多中國的東西，
但他們都可以堂堂正正地說那是他們國家的文化，
為什麼台灣要這麼害怕中國、日本的文化事物？
台灣沒有本事吸收改變變成自己的嗎？
不會啊！我們的台語多少是日本話來的，台語歌充滿了演歌形式，
誰會沒事指著一個唱台語歌的人說：吼～你沒有自己的文化！
日本人也不會說我們抄襲啊 （流行文化是抄得挺嚴重的）
已經內化的東西沒有必要去區分，就像紅包跟粽子。

(在文化上，最不被尊重的就是真正的台灣人--原住民。
他們的文化屬於另一個弱勢的支系南島）


所以，這種分來分去的事情，真是讓人覺得討厭。
有人可以區分自己哪一根頭髮、哪一個細胞是爸爸的，
還是媽媽的嗎？


另，黃文雄用日語寫國父的事，應該要查證他在哪一年寫的，
早個十年，用日語寫應該蠻正常的。

另外，國父的性格跟蔣匪到底作了什麼？
我想，大陸拍的戲應該有獨特的解答。建議看「走向共和」及「長征」。

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