常常可以在一些文本當中發現一個文化的特殊性,
例如,
還沒特別感受到那個國家會把「經濟」這個東西特別在文化產品中凸顯,
作為一個經濟強國,日本在這點的確名實相符。
作為一種生活論述,他透過影像或者是文本的方式呈現出來,
所以「在職活動」很重要,復興日本經濟成為口號,
或戰戰兢兢地扮演一個職人的角色。
如果用一種動物群來形容,日本社會很像是工蟻群。
想一想,也沒有幾個國家那麼容易就可以被一以概之,
日本的群體性格強烈至此,也是他們引以為「傲」之處。
但是,也許他們自己不承認,但旁觀者多半都以看穿這個「謊言」,
亦即,在表面的有秩序及群體性下,
其實人跟人之間的差異性,跟一個外國人之間無幾。
而這種個人主義式的「反叛」思維,也就透過其文化產品來展現。
日劇是一種。 例如大搜查線裡的青島就是一個「組織」裡的叛逆份子,
但是這類的人物,在日劇理多得是。因為戲劇往往可以讓人背離現實,
戲劇的元素不可能是無中生有的, 他一定根生於某種思維。
漫畫更多。 漫畫對於現實的控訴還有討論,比起影像產品有更多的空間。
因此,凡是談及醫療的漫畫,多半不離批判日本的醫療體系,
討論政治的漫畫,則更痛罵了日本政府的腐敗。
他們不但批評,也透過批評而建立一套自己對於所批之事的論證跟概念,
但這往往跟現實中的日本社會體制運作有相當大的距離,
他們陳述現今日本社會的運作, 也承認這種方式的存在,
但他們提出一種不同於「現實」以及我們習以為知的「民族性」的作法。
因此,在這種追求表面秩序之下, 每個人都還是有他的個體性,
只是,能不能透過一種媒介的方式,表達思想,
而這思想又不會侵犯這種一致性,
約莫就是日本次文化多樣綻放的原因。
如我們熟知,在日本,政府菁英多半是東大畢業的。
但漫畫裡可以出現一個國中畢業的熱血青年,誓言改變日本體制。
其實這類喊話已經在許多政治漫畫中出現,
日本政府的腐敗也不是只有日本人知道,
但現實生活中,一般人還是尊敬官僚,
這已經內化到他們的言行生活中了,
但漫畫可以改變這個。 可以改變一個人的身份,還有他要做的事。
「王牌至尊」就是這樣一個漫畫,
不但%B
Previous post in this category: 【雜言】誰的文化誰的認同
Next post in this category: 【碎唸】中國文化作品亂亂談

Recommend to Front page








用腳印畫世界地圖(3)



Comment Permissions: Allow commenting