印度為四大古文明國之一，我對它有相當的幻想，也希望有一天能好好地認識它。唸了人類學之後，關於印度的文獻讀了不少，這顯示了印度的謎樣以及難解，更讓我想要接近它。多次計畫卻都不能成行，卻經由參加義診的活動而得以實現，然而，所謂「距離就是美」的名言也因此而得到證明。

相較於其他團員，我並非第一次到「這樣子」的國家（很難找出措辭，印度似乎並非第三世界國家），同時，由於有對當地宗教文化的閱讀經驗，很多時候，我對於一些「怪異舉動」或「奇特景象」有著更大的包容。例如，不斷地跟我們要錢、要小費，還有看起來不衛生的景象。雖然如此，我也有很多時候被搞得心浮氣躁，滿肚子氣，包含以往非常想參觀的泰姬瑪哈陵，也成為我最深刻的不好回憶。

原先，我們是不可能有時間參觀泰姬瑪哈陵的，卻因為飛往拉達克的班機機位訂不到，被迫留在德里一天，也正因為這一天，使得才進印度國門的我們，真正見識到這個奈波爾所說的「受傷的文明」是何種樣貌。

首先，我們到達印度是當地時間大半夜，台灣時間清晨五點，大家都累到不行；我們一進機場，就看到驚人的人龍，疲累的我們差點腿軟時，卻被接待我們的喇嘛引領到另一個外賓出口的海關處。我們那時心裡還很樂地想：哇！特權喔。沒想到，當那條人龍漸漸消失，我們卻還處在原地時，才發現「特權反被特權誤」，真正的詳情我不清楚，總之，好像是海關官員沒被通知到，似乎覺得沒面子，而刻意刁難（似乎要索賄），而接待我們的喇嘛據說地位也不小，也覺得面子拉不下去。最後，我們都已經出關了，據說裡頭的爭執還在繼續。而我們真的都快累掛了。

到了飯店，又是一陣漫長的等待，時間已經快清晨四點了，我們才能進我們的房間，然而，這種拖延故事還沒結束。我們的房間要求多加一張床，客房人員可以拖到快一個小時後，才把床搬到房間來，從這一晚開始，我們就開始意識到，在印度，我們得不斷地「等」。於是，我們從第一天等，等到每次到機場，都還是要等，吃飯等、做事等，不斷地等。而這種等等等的故事最容易發生在機場。

也許是我少見多怪，我還沒看過那個國家有這種安檢制度的。首先，沒票根不准把行李拖進進機場，行李必須在門口先過檢查，才能托運，而且這些行李常面臨被打開命運，總是要折騰個半天，才讓他們瞭解這只是醫療用品；而個人以及隨身行李更不用說了，要通過兩關以上的檢查，包包上要掛行李條，若通過讓他們蓋章，而要上飛機前，還有安全人員檢查有沒蓋章才放行；行李被大翻特翻也就算了，人也要常被摸東摸西的，在拉達克的機場，準備飛回德里時，我們已經被檢查個兩次了，連電池都被收起來不准帶，隨身帶的書也被貼上行李條，以為一切都結束，準備要上飛機了，竟然又冒出一個檢查行李跟旅客的關卡。我看到的時候，忍不住大喊：又要被摸了！天啊～。你永遠不知道哪裡又設有摸摸樂關卡等著你。

而我們第一次見識到摸摸樂關卡就是在泰姬瑪哈陵。先說，六月的印度平原的天氣相當濕熱，已經夠把人的火氣逼出來了，我們搭了四五個小時的車，好不容易到達泰姬瑪哈陵，就先遇到一堆小販的攻擊，然後，被嚇死人的貴的門票驚嚇到（泰姬瑪哈陵比吳哥窟、婆羅浮屠小多了，票價卻很高），此時，已經開始不耐煩時，竟然出現了一道安檢的關卡，對旅客摸摸樂外，還得沒收身上的錄影機、計算機等等。於是，一條長長的人龍，都是在等安檢的。等好不容易進了泰姬瑪哈陵，又被纏上，而我們的guide那一口聽不清的印度英文讓人很挫折就算了，連拍照也要指揮我們，再加上一堆事情發生，觀光客超多，等我們進入泰姬瑪哈陵，已經汗流浹背，而且失去興致了。此時，小小的陵墓出現了旅客大聲地叫喊，那種回音真是讓人神經衰弱，我當時只想奪門而出。那天，我心裡還一陣悲涼：為什麼這美麗的愛情故事，充滿幻想的陵寢，卻以這種下場幻滅呢？

因此，除了等等等外，我對摸摸樂印象最深。由於拉達克是邊境，更是充滿危機氣氛，然而，比起印度平原，還算能讓人容忍，只是我一直覺得拉達克的山很多，但軍隊更多，這約莫是這個天堂最弔詭的一種風景吧。

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