前些天，寫英文信時，驚覺：「怎麼那麼多I（我）？」幾乎每一句話都要提到「我」（英文程度太差？所以不懂修飾？）後來寫中文信，又發覺「我」常常被召喚出來。比較起來，部落格裡的「我」少了一點。因為說話者本來就是「我」，就算不點明是我，讀者也自動會把故事歸於我。
（很玄吧？哈哈。簡單地說，就是寫文章的時候，會不會常常提到「我」。）
使用中文時，主詞常常不能省略，要很清楚地說出來主詞與受詞。例如，「愛」是意向不明的動詞，我們必須說「我愛你」、「他愛她」，才讓愛有了範圍。但是，使用韓文或日文時，並不需要點出主詞跟受詞，只要說「薩浪黑唷」或說「阿依稀ㄉㄟ嚕」（愛してる），就可以表明「我愛你」。
（不過，我日文用得還不順手，因此寫日文信時，也會不停地把「我」召喚出來）
週六和雪子見面聊天時，忍不住問她這個問題： 雪子的回答是，日本是單一民族，使用單一語言，所以很自然地覺得你應該聽得懂我的話，你應該知道我對你說話，所以，不需要透過主詞、受詞使用區分。他認為那是一種驕傲。
為什麼日文中時常省略主詞和受詞呢？可是，日文當中指稱「我」、「你」的字又比其他語言多。這不是很奇怪嗎？
（註：日文的「我」有好多種說法—私、わたくし、僕、俺、拙者。「你」也有很多說法—君、あなた、あんた、お前…）
我不知道是不是這樣，所以，我想像了很多取代主詞及省略主詞的狀況。
例如，我的部落格裡的文章，很多都省略了主詞。也就是，我沒有頻繁地使用「我」（當然也不會使用「你」）。因為這裡的發聲者明顯的是我，讀者雖不確定但是存在的。我在書寫/發聲時，便清楚知道我有接收這些文字、思想的對象。所以，雖然不明確，我仍然是對著某些人說話的。
還有一種情況，是用名字或代稱取代「我」。如我叫阿潑，當使用「我」時，我就會使用「阿潑」。「我覺得，這是一件與我有關的事」，就會變成「阿潑覺得，這件事與阿潑有關」。因此，沒有「我」，敘事好像會變得客觀一點，好像談論別人的事情。（不過還有一種情況叫「撒嬌」，例如：都沒有人要理阿潑啦！）
新聞報導講求客觀，因此，新聞稿當中絕對不會出現「我」，而是引用消息來源說的話。例如：「根據經濟部長表示…」。即便是比較讓人詬病的電視新聞，也會以「記者」取代「我」。例如：「記者現在實地走訪災區…。」可是，沒有「我」就表示客觀嗎？當你決定引用某人的話，當你決定做這則新聞，你已經加入了個人對新聞價值的判斷，或者已經帶有某種意識形態（有疑問的人，請自行參考新聞學課本）。
跟雪子聊了以後，發覺最讓人感到困惑時是書寫論文的時候。到底該不該用「我」呢？什麼情況下可以/不可以用「我」呢？
書寫時不使用「我」，呈現出一種客觀的感覺，假裝這並不是我的意識，而是一種「陳述」。放在文獻回顧時，更是彆扭。你引用了某某人的理論或說法，正是你想要透過這種理論表示支持、反對某件事，那怎麼表現客觀呢？而且，「我」的出現，就是要區別這意見與其他研究者意見不同之處，如果沒有「我」，那這個文獻回顧的主體是誰呢？這大概是社會科學研究者，不停被客觀洗腦，衍生出來的困擾。我寫論文時，真是頭痛得不得了。
有的時候，有的人會以「筆者」取代「我」。感覺起來比較謙虛、客觀，退一步的感覺，但實際上，還不就是那麼一回事。
更甚者，有人會使用「我們」。例如：「我們認為，台灣是一個獨立的國家。」、「根據這些條件，我們可以得到下列結論…。」討論到這個問題時，雪子問：「到底誰是我們？我們是誰？」當你覺得自己一個人說話太獨斷，只好召喚一群不知道在哪裡的人為你背書。於是，那不是你一個人認為的，而是「我們」的意見。但從頭到尾，我們都不知道「我們」到底是誰？
很玄吧？
嗯，其實，討論下去，應該要引用理論。例如Bakhtin的對話與多聲。Bakhtin認為，人說話其實是跟世界做一種意義的交換，從這種交換過程中，確定主體性。在人說話時，是有個隱形的、不知道的對象在那邊，所以，這像是打桌球，雖然沒有對打的對象，但是，你卻能夠發球並且自己打回去。在這過程中，打桌球的行為才會被確立。
所以，「我們」到底是誰？日文中被省略的主詞到底是誰？很清楚吧。
（結果大家都回答不清楚...難道這是國王新衣的故事嗎？） 註：這就是我之前所說的無聊的語言人類學的範例之一。不過，因為我沒有好好修行，所以僅能使用我論文中引用的概念。而且，我認為他已經很有趣了（自吹自擂）。
註2：個人覺得這是很有趣的問題啦，但是，有多少人看得懂我在寫什麼啊～～（自閉的在角落裡畫圈圈）
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