這幾天，台北溫差太大。前幾天還又溼又冷，這兩天又是大太陽的。週末淋了超久的雨，隱約覺得自己離感冒不遠，趕緊「熱熱喝，伏冒熱飲」（置入性行銷？）。沒想到，今天一起床，就發現還是「中標」了。

無力的狀態下，無法思考，洋文字母也在眼前跳來跳去。只好來碎碎唸。有人依據部落格更新的速度，質疑我到底有沒有在工作啊？我有啊。讀者們。不過就是碎碎唸，不用思考，依照我的打字速度，大概就是喝完一杯星巴克熱拿鐵的時間，我就可以拼完一篇了。所以，文法不對，錯字不少。罷了，本人是不太管文名的，連要流傳後世，可能要被後代子孫拜讀的論文，都「青青菜菜」了。但還是改了很久，因為，指導老師說，「你不愛惜羽毛，我可要珍惜我的名聲。」（以前改我稿子的編輯，可真辛苦啊。不過據說，我已經是個超級好改搞的記者了）

重點是，這是一篇讓頭腦振作的打混碎碎唸。主題是：中國文化作品亂亂談。所以有詩一首：

一二三四五六七。腦袋空空真不行。中國文化戲白七。部落格裡評一評。

（註：白七，意味台語的白痴。此有「觀戲者，癡」的意思。語出「黃阿潑大詞典」）

＊    神仙老虎狗

最近，偶爾看一下中視播出的「天外飛仙」。主軸是老掉牙的七仙女與董永的故事，白話一點說，就是七夕由來的織女和牛郎。但三分鐘說完的故事，改編成好幾集的連續劇，就變得很複雜。最讓人嫌棄的，就是無理取鬧，亂無章法的「天庭」了。於是，觀眾會想：「神仙怎麼不講理啊？凡人都比他們有禮貌多了。」

問題是，為什麼神仙一定要很講道理？一定是好人？一定會對眾生慈悲？

希臘神話裡的神仙，哪一個不是比人還要具「人性」。宙斯的老婆希拉，有名的醋罈子一個，任意惡整風流宙斯看上的女人。當然，宙斯也不是個好貨。 

那東方世界的神呢？印度神話的濕婆神、婆羅摩、篦濕奴有一大堆分身，不同分身還有不同坐騎，你隨便得罪一個，就該死了。尤其是濕婆神。

中國的神呢？

以前讀西遊記，只覺得孫悟空很厲害，前陣子重讀，才發覺神仙真是詭異多端，相互爭鬥，亂給人間找麻煩。西方取經的故事，不過就是道佛勢力爭霸戰的一種，那些找唐三藏等人麻煩的妖怪，大部分都是神仙家裏的東西，不是太上老君的牛，就是菩薩的魚、佛祖的某樣東西。等孫悟空打得快累死了，這些神仙才出現送個人情，讓三藏感激涕臨。

一定有人會說：「這是給他們考驗，讓他們取經辛苦，才有價值啊。」為了這種破關遊戲，神仙不趕快把他們家亂丟的垃圾撿回去，反而留在人間，增加人的苦難，不是一種該死的惡作劇嗎？更讓人傻眼的是，唐三藏都已經到西天了，佛祖跟前的兩個弟子還要索賄，才給經文。真讓人不懂，為什麼吳承恩要這麼惡搞？（莫非明代收賄嚴重？）

當然不只西遊記啦。封神演義、聊齊等，都可以看見中國神仙的脾氣。

＊    慈母手中線

最近在看「大宋提刑官」，描述宋代提刑官宋慈的故事。宋慈算是中國歷史上，法醫學的祖師爺，他寫的「洗冤集錄」還翻成各種語言到其他國家去。

前幾天演的，是一個母親與兒子的故事。有個讀書人戲言要殺死一位美女的老公，而後再娶她。沒想到，美女的老公離奇死在岸上。官府認為是讀書人殺的，屈打成招，罪證確鑿，判讀書人死刑。而所謂的罪證，是一件血衣。

宋慈重審案件後，發現血衣是偽造的，而且是讀書人的母親作的。問老母親，為什麼要做這個血衣。

老母親說了一個故事：

有個母親很疼愛兒子，兒子要的，她都會想辦法為他弄來。

老母親問兒子：「兒啊，你還想要什麼啊？」

兒子回答：「我要您的心。」

老母親把自己的心從心窩裡挖了出來，交給兒子。

兒子很高興，蹦蹦跳跳地出門，不小心，摔了一跤，把老母親的心重重摔在地上。

老母親的心第一句話卻是問兒子說：「兒啊，你摔疼了沒有？」

宋慈一聽，就懂了。我雖然不懂，但在電視機前，已經雞皮疙瘩都豎了起來。那是一種很強的文化共鳴性，大約只有長期受儒家文化薰陶的我們，才會懂得這種故事打中心裡的感覺。

我心裡的震撼還沒消失，沒多久，事情始末被抖出來。老母親才說，為了不讓兒子再受刑求之苦，親手縫製了血衣，上面的血，是母親的血。老母親親手做了一件讓兒子上斷頭台的證物。

當兒子帶著血衣被送往衙門時，老母親的身影越來越遠，背景響起的，竟然是孩提時期背誦的：

慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。

只是，我們熟知的這首詩的意思，放在這樣的一種場景裡，的確會讓人震撼得～～又讓雞皮疙瘩豎立起來。

雖然我看了那麼多種戲劇，但是，每每總觸動我心裡深處的，還是腦海中，已經忘記的，自己文化的美好之處。

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