多哥啊，我的朋友說，不就是養樂多的哥哥嗎？



　從他們獨立之後的政治發展看來，唉，又是個政變來政變去的國家喔。

漂浪  |  13/06/2006 14:23:29

可是人間變來變去還是踢進世界杯，我們變來變去，卻只能在立法院PK。

（媽的，居然押韻咧！）

米果  |  13/06/2006 16:09:39

"埃維族人認為，去世意味著人的靈魂回到了神靈和祖先身邊，應該歡

慶，而絕不該悲傷。"

其實我想到的是，究竟，他們因「不該悲傷」而狂歡，是真的高興，還是

「形式上」的慶祝呢？許多宗教面對死亡，都說是靈魂回到祖先身邊。賽

德克族死後通往彩虹橋跟祖先同住，還是基督徒說跟天父相見，或是佛教

的西方極樂，都是朝向快樂的意義耶。台灣民間也都強調不能在死人旁邊

哭，眼淚不能滴到死者等等。所以，那種「歡慶」的心理狀態到底是怎樣

呢？會有那種真的純然非常高興歡樂的喪禮嗎？好懷疑也好好奇...

OJ  |  13/06/2006 19:48:11

米果，你也會說「媽的」啊。我今天在辦公室也說了幾次哩。

1.因為這一篇我今天下午看比賽時還可以跟人解釋多哥在西非，真是非常

感謝。

2.如果已經被habitus整個洗腦了（就跟我現在一樣），他們就可能純然

非常高興歡樂的辦喪禮。因為他們衷心覺得這是他們自己要開心的。（這

是我自己亂用布迪厄所做的一種解釋）

3.其實我想問的問題跟OJ說的也有關，我總覺得許多「不能哭」的告誡，

是奠基在，「人要開心比較好」這個基礎上，不過為什麼一定要開心呢？

難過有什麼不好？離去必定有離去的悲痛，為何總要用另一種情緒蓋住這

一種情緒？

阿玲  |  14/06/2006 06:59:26

OJ 和阿玲：



看了這些問題呢，我突然很慚愧研一時沒有好好讀書，哈。基本上，我對心理學或是精神

分析沒有興趣，所以連帶的連文化人格以降的關於人類學對於情感的研究的理論，都沒有

研究。所以，我也不知道怎麼回答這個問題耶，哇哈哈。



我要先解釋為什麼我對心理學或是精神分析沒興趣，因為我覺得那有太多太主觀與over的

詮釋了，我都不覺得能說服我。或者，那假設了「人」這種動物是特別的物種。不過，很

多動物身上都能發現一些情感反應，所以，我覺得很多東西是不能被解釋的。



不過，如果從文化的概念，可以稍微解釋一些儀式（包含葬禮）為什麼會有這樣的設計，

或是如此說法，但這常常要牽涉到一種信仰的、抽象的、象徵的概念。是因為文化而不同

的。我們現在都知道，哭出來是比較健康的。但是，如果深究他們的宇宙觀，那會是另外

一種發現。我最近常跟別人解釋我對印度種性制度的看法，還有他們宿命的觀點造成他們

行為或是政治上得問題。我覺得那是要進入文化理解的層次，才能夠討論出來的。



但我不曉得漢人葬禮，不能哭耶。ㄟ？有這種事嗎？

annpo  |  14/06/2006 18:24:20

叫我妹來看這篇好了!

她那天邊看球賽差點沒把世界地圖翻出來查!



但是，這樣很多人都知道多哥在那裡了!

saki  |  19/06/2006 01:16:42

saki：



我這兩天看了一部冬天拍的韓劇，有一幕是女主角對著街頭得大螢幕說：多哥耶～！！沒

想到這麼快，世界盃又來了。



害我差點從床上掉下來。這個編劇，未免也太神了～（同時讓我們見識到，世界盃足球場

蓋了是拿來養蚊子用的）

annpo  |  19/06/2006 12:14:28