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部落格田野筆記,擅長mur的形式作記。 字海無涯。 慎入。
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annpo | 18 October,2006 15:56

忙碌,無法動筆。但傳來的「陳映真病危」的新聞,像魚刺一樣哽在我的胸口,一直很想寫些什麼。這種如梗在喉的原因,一來是因為我週末才提到他(參見無所知的亞洲2--反思台灣左派),也順便重翻了一下「趙南棟」,週一就傳來這個消息,這種巧合讓我覺得很震驚。另一則是因為我對陳映真的敬佩與欣賞使然。

陳映真的作品,也許很多人沒讀過,但他所創辦的人間」雜誌,在比我年長的台灣知識份子的心中,堪稱「典範」。我數次聽聞幾個媒體前輩談論心目中的經典媒體時,都強調人間雜誌對他們的影響。人間雜誌1985年創刊,1989年熄燈,四年的時間,就為台灣社會丟下一枚短暫的震撼彈,它所泛起的漣漪,隨著時間推進,隨著媒體環境惡質化,而顯得更為深遠廣泛。

1989年,我才國小五、六年級,還讀著國立編譯館的教科書,還在讀教忠教義的歷史故事書,還在讀國語日報。除了演講、作文比賽時,要懵懂地把「社會」拖進來提一遍外,真實的社會是什麼,對我來說一知半解,而「人間」就已經走入了許多人的回憶中。

但漣漪不止,精神就不會停。大二時,我開始認識陳映真和他的作品。那年的現代文選,讀了許多華文作家的書,但我印象最深,讀完後震撼不已的作品,唯有魯迅和陳映真(還有黃春明的一兩篇作品)。對於一個長期接受黨國教育,讀著中國文化書籍,講著忠孝節義,崇尚西方進步民主科學世界的孩子來說,第一次發覺事情可以這樣子被批判、討論,重新思考。我也發覺到文學除了文辭的雕琢與內心的描寫外,其實可以有穿透紙張的力道。

後來,讀到早期台灣知識份子讀魯迅或左翼思想著作時,那種求知若渴又內心激動的感覺,我心領神會啊。(明明就是生在一個什麼書都能讀的時代啊我~)

每次我重新思考為何我會變成今天的我,都不免歸因於大學老師的引導以及大二之後的閱讀與知識接觸。不過,我當時並沒有想太多。

大三時,修了馮建三的傳播理論,認識他的人都知道他是非常性格有原則的社會主義派學者。大三雜誌編輯時,老師規定我們要自己編完一本雜誌,我編的雜誌就是「人間」--當時,我跑了光華商場的幾家舊書攤,搜刮了許多舊的人間雜誌,不停掃描、校對、裁剪圖片,再用手貼版的方式,手工製作了一百多頁的人間雜誌。雖然不及躬逢其盛,但我也是這樣邊找邊做,作了幾篇人間的文章。大三之後,我個人的報導、專題、特寫等作業,無一不與學運、人權相關。而我也開始對所謂的資本主義或「美帝」產生質疑甚至敵對意識,也開始反思我以前不曾懷疑或一直順從的價值,甚至後來去讀人類學。

大學畢業之後,我就很難靜下心來讀小說了(除了幾位大陸、外國作家的作品),除了因為失去耐心外,也是因為總覺得讀不到比較深刻、宏觀的作品(也是因為越來越沒氣質,哈)。所以,過去讀過的小說,始終在心裡沉浸發酵,無法品味其他的芳香。

再次接觸陳映真,都是因為一些書的座談會、發表會(如:四六之麥浪歌詠隊)。也發現他活躍於夏潮聯合會的活動(應該不少人參加過他們的報導文學營吧)。而後,我烏龜似的後知後覺,發覺陳映真其實是統派(說後知後覺,其實因為統獨爭論很少進去我的腦子裡把它當一回事,我對社會的想像與期待,不是統獨可以解釋、解決的)。雖然這個社會會把媒體與人劃分為統獨,但畢竟在這個時代,「統」失之政治正確,只能曖昧行動言語,如陳映真這種直接稱呼自己是統派,說自己是中共同路人,毫不掩飾他的「大中國情結」的人,除了說他真性情外,也大概是他真的是個天真的「理想主義者」吧。

我對陳映真的認識尚淺,不如許多前輩對他的了解與接觸。而許多人也於這陣子發表對陳映真生病所感(不過最新消息是他已無大礙),連結羅列於最下。

因為描述與評論都非常詳盡,我就不多做敘述。唯一要補充的是,陳映真原名陳永善,映真是他雙胞胎哥哥的名字,他的雙胞胎哥哥死於9歲之時。陳映真使用過很多筆名,後來以這個名字延續自己與哥哥的雙生生命精神下去。另外,陳映真的「中國」思想,與他父親有關。他的父親總是跟他說:「你第一是上帝的孩子,其次是中國的孩子,最後才是我的孩子。」

陳映真曾經入獄。出獄後,文風轉變,視國民黨為敵人,描寫白色恐怖、呈現左派意識,也批評資本主義與美帝。後來,更「稍微」擺脫了作家的職志,閱讀並發表對於政治經濟意識思想。這是比較可惜的一點。也就是我說的,他已然政治不正確,也找不到好位子發揮他的影響力。如果他還是位作家,以文載道,或者,以他的身份進行更多跨海峽的和談、了解之類的事,也許,他不只於此。

姚一葦先生就這樣跟他說:「你的一生,最重要的,莫過於此(寫小說)。」也跟他說,即使把作品當武器,創作也是最有力、影響最長久的武器。我也這麼覺得,陳映真先生應該了解,他的作品與創立的雜誌,影響了多少人啊~,這是他近幾年的奔走所不及的。

(悄悄說,他的近作「歸鄉」等作品,似乎沒有「山路」、「趙南棟」或「夜行貨車」等作品強烈震撼人心,上述作品不論寓意、批判力道、文藻都很精湛厲害)

陳映真病危消息後所起的討論漣漪

聞陳映真病危 /迷幻機器
陳映真與「人間」的那個年代 /何榮幸
涼風起天末/天上大風
聽聞前輩作家陳映真在北京陷入重度昏迷 /豆腐魚聽自言自語

陳映真作品討論

憂鬱的尼布龍根之歌──談陳映真 /山農木屋
陳映真的孤寂身影 /風中的老古董
踽踽的老靈魂——陳映真 /南方朔
理論陳映真與小說陳映真 /馬康多現象 
這星期台文史專題討論陳映真/豆腐魚聽自言自語

延伸「白色恐怖」
不再環繞紅太陽的白色軌跡 /山農木屋

新增
永遠的薛西弗斯──訪問陳映真 /郝譽翔   



Comment

「我對社會的想像與期待,不是統獨可以解釋、解決的」

很喜歡這一句

這個時候看到,特別有感觸。



對了,後面的延伸閱讀太詳盡了,借我連結(會註明出處)

anarch  |  18/10/2006 18:43:55

談到陳映真,我會想起以前系上的老師尉天驄

同樣是我兩個敬佩的前輩

充滿理想性格,硬沾點關係,兩人都還是高中老學長呢!



陳映真辦的人間,我個人認為是戰後台灣編得最好的雜誌

至今無出其右者

高中乃至大學至光華商場搜羅

僅有的十來本,也是引導我走上人類學之路的明燈呵~~

polanyi  |  18/10/2006 21:11:01

 ~我烏龜似的後知後覺,發覺陳映真其實是統派~

 想呵呵笑,又有點悲傷,真懷念那個我們先看見人而不是先看見統獨標籤的年代啊。

 年輕的時候,對陳映真及他所創辦的《人間》真的很景仰,偶有機會近距離接觸他,緊

張得不知道要如何開口才好。

 跑了幾年社運,更羨慕《人間》有那樣的時間與空間去好好對待這個社會種種議題。不

過,內心也是矛盾的,因為我越來越清楚,人文關懷的報導,或許喚醒較多人的注意,卻

往往無助於解決當事人的困境,甚至讓他們在錯誤期待之後跌入更痛苦的深淵。

 幸而,後來漸漸發現,《人間》的報導者,有少數人轉而回到基層投入改造工作。就這

樣,那個年代的影響,用另一種型式,在我們的土地生根。

 

漂浪  |  19/10/2006 09:43:32

anarch:

沒問題,我發覺,每個人讀我這篇,看到的重點關鍵句都不一樣耶,哈。



polanyi:

這些新聞中也常出現尉天驄的意見囉,他跟黃春明,都是陳映真的好友吧。

我相信人間如果還在,你也會是其中的一員囉。

其實後來重看,覺得編排有點粗糙,但這種粗糙,才是美感啊。



漂浪:

其實我還是有點羨慕你們那一世代的人~雖然我們比較自由。



人間撐不下去,應該是這個社會無法接受、消化這種題材與議題吧,畢竟,這不是主流。

這樣的一個社會,自然沒有辦法相應產生解決方式。我覺得,這是社會分工的問題,如果

一個社會有這樣的共識,有人負責關心報導,就會有人採取行動,也該有政策相應。但一

直到現在,這中間的斷層好大。關心的,使不上力。可以帶動風潮、吸引群眾的,還是些

表面的,或政治對抗的東西。當歷史、階級、弱勢都被粗暴對待時,我們就只能繼續緬懷

過去那個時代。



但我還是覺得會有新的東西產生,消弭隔閡-->莫名其妙的樂觀。



吳乙峰拍的紀錄片,也受人間影響啊。

annpo  |  19/10/2006 16:25:58

的確,人間也是那堆積在大學社辦裡,讓人忍不住一本一本翻閱的雜誌。

參與《人間》的人,後來有許多也繼續在台灣人間默默耕耘,無論筆耕,或

是第一線社區工作等等;而他們的政治立場有統也有獨。(包括我最欣賞

的散文家陳列也是喔)



我對小說的消化力也很有限,影響我很大的一本書是《曲扭的鏡子--陳映

真的心靈世界》(annpo寫到的「他的父親總是跟他說:『你第一是上帝的

孩子,其次是中國的孩子,最後才是我的孩子。』」也是出自這本吧),

其中對台灣教會界反智的現狀有很強的批判。

OJ  |  19/10/2006 21:35:12

野人獻曝一下(點連結就可知)。不過,我家老爺說話總是有幾分誇張,

大家就當作飯後趣談看看吧。

豬小草  |  20/10/2006 16:07:39

我回了一大篇,結果沒送出去,真~~沮喪。



OJ:

我忘了再哪本書上讀到的,不過,那本書有提到很多關於祖國的故事:p 不知道是不是

同一本。說道祖國的故事,我就忍不住想到自己當初發現陳映真「熱愛祖國」時,心中的

震撼與毛骨悚然。也就是我發覺他是統派之時,非常訝異。一來是當時我已經把以前教科

書的鬼話丟掉了,另一則是,我把黨外運動人士當左派,所以就把左派跟「綠」連一起,

真是大誤解。



不過,我希望,可以學會不要從一個人的政治立場、意識形態看事情,而是從他是個人,

還有這個人熱切的心,來感受、評價這個人。所以~~,哈哈。



豬小草:



隨著這篇,我挖出更多趙南棟的故事,真讓我感動得一塌糊塗~用感動來說也不太對,就

是非常有感覺。原來,小說~~是真的,是這塊土地上的人的生命靈魂縮影(自罵:真是

廢話,是不是生長在台灣的人啊)。最近又重讀忠孝公園,雖然描寫太白話,意識形態太

清楚,讓我失去讀他以前作品的感動(不像趙南棟般內斂豐富),但是,這都是讓我們了

解這些我們無從了解的人的故事,也讓人覺得很難過。

annpo  |  20/10/2006 18:42:31

我對人間雜誌印象最深的是關於湯英伸的報導.

我的記憶或許有誤,但大致上是這樣子:原住民來到台北,遇到惡劣的雇主(洗衣店?),想要

離開但身分證又被扣留,一氣之下殺了雇主全家,包括雇主年幼的女兒.

那時人間及其他知識份子一直為湯英伸請命,希望能特赦,但湯英伸最後還是被執行死刑.

我在別處讀到有人說人間的立場太偏頗,完全沒有從被殺的那一家的角度來想,尤其那個稚

齡的小女兒何罪之有?我看到這樣的說法(先不論死刑有沒有存在的必要性),變得很困惑,

而這個困惑一直持續到今.

hayashi  |  23/10/2006 11:18:30

hayashi:



我也記得湯英伸的報導,這篇報導有收錄在我製作的雜誌裡。不過,因為我讀到這篇報導

時,已經過了很久了,所以,我並不清楚當時的討論。



我記得我當時讀到這個報導很難過,而且,我的疑問是「自首的人不是可以從新量刑

嗎?」我現在已經沒有什麼印象了,不過,當時的重點應該說得是這件悲劇發生是「情有

可原」,而審判上並不公平。他有錯,但加加減減,並沒有到要被判死刑的程度。我想,

這是當時候的知識份子所主張的吧。



湯英伸也在法庭上認錯了。後來我也寫了篇關於廢除死刑的專題。



就像關愛之家的案子一樣,我不認為法律是表面的加減,應該把社會結構問題拿進來看。

況且~~用我還沒忘光的刑法來說,過失、故意、防衛等等都要考慮進去。



蘇建和案,很多人也說死者一家的死,到底誰要負責,但總不能為了要負責,而無證據抓

人。死者的確很可憐,但公平正義的社會,不能夠用命來抵命來計算。這是很容易陷入的

迷思。知識份子論事的目的,就是為了讓悲劇不再發生,所以,強迫社會正視、討論。否

則以漢人的優勢來說,死了幾個湯英伸,為什麼會被執行死刑,都只是社會版的一則新聞

而已。







annpo  |  23/10/2006 13:03:08

hayashi:



我回家翻了一下我收集的人間,



在第七十五期,也就是報導該案件始末的系列文章中,有清楚表明被害人一家的死,還有

他們家人的感受控訴與心情。「殺人者死」



湯英伸被處以死刑後,也有相關報導。

援救的關鍵,主要仍在於「結構性」問題,還有自首應該得以減刑。

annpo  |  28/10/2006 22:20:24

阿潑,



謝謝妳找舊的人間來看,告訴我這件事.



那時候我在別的地方讀到那樣的說法,忘記是那裡了,好像是報紙.我算是在與[人間性]有

關的事情上,容易困惑的人,常常搞不清楚什麼才是[好的],所以會佩服有理想的人->很佩

服妳呢!

hayashi  |  29/10/2006 12:29:34

hayashi



別這麼說

我也不太懂"人間性",也沒有辦法判斷

但我有我自己的原則, 就是我不知道什麼是好什麼是壞, 但我有幾個原則

所以常得罪人也說不定

其他的

我就會放寬許多

或多想一點



也不是什麼理想性

只是一個目標

annpo  |  31/10/2006 18:06:49

最近看了好幾本推理小說(我很喜歡看社會派推理小說),其中兩本(分別是東野圭吾和土屋

隆夫寫的)有提到法律沒有足夠地站在受害人的角度來想,尤其土屋隆夫那一本抨擊日本的

少年法對犯下重大犯罪的少年太寬容.



這類問題(我指的不光是犯罪問題)探討起來每個都是很大的課題,我思考後,總是困惑,所

以很難搖旗吶喊鼓吹什麼.像我這樣的人,到底能有什麼[好的]想法呢?我常常覺得不能,雖

然我願意思考.



我年紀比妳大,但老是困惑成這樣,自己也覺得很不好意思(汗).

hayashi  |  31/10/2006 18:35:45

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