和我爸的「菁英教育」不同，我媽非常喜歡灌輸我「女人就是要早點結婚生子，當個賢妻良母」的觀念，因此，從十幾歲開始，我媽就會帶我去喝喜酒，期待我用誇張少女體的語氣說：「新娘子好美喔，我也要當新娘...」之類的話。不過，我從來沒有順從她的期待。

老媽有時候會探測地問：「（喝完喜酒）感覺如何？」我就會回問：「我可以不要結婚嗎？」老媽說：「不可以！」我又繼續問：「如果我結婚的話，可以不要辦喜宴嗎？」老媽繼續拒絕：「不可以！」我問：「為什麼？」老媽開始碎碎唸說，「不可能！！我們參加了這麼多婚禮，當然要辦一場大的賺回來。」

我其實很不喜歡參加婚禮。進入社會後，同學、朋友、同事都到了婚嫁的年紀，因此開始有接到紅帖子的經驗，但我很少參加。至今參加過的婚禮，一隻手伸出來差不多。父母親友的婚禮，當然更不用說。不是不願表示祝福，而是參加婚禮不過就是吃，常常都是一群陌生的人，陌生到不認識新郎新娘，只是來吃。（有時候有同學會的功能，不過我是連參加同學會都懶的人。況且同學會都是認識的人，比較好鬧。）

去年日文老師結婚決定到日本舉行婚禮，我就對他說：「這真是個好決定。」日文老師就贊同地說，因為台灣的婚禮「食べたばかり」（就只是吃）。

不過，後來因為唸了人類學，我開始用「人類學觀點」參與觀察紀錄台灣婚禮的舉行與文化意義（參見文末附錄），試著找出樂趣參加。

上週末，研究所學姐小紅結婚。由於學姐「嫁」到花蓮，因此在花蓮，新郎有主場優勢。但好歹新娘在花蓮「留學」過，因此也不乏人脈，特別是同樣身為「花蓮留學生」的我們這些外地人，在婚禮上，要形成一種與主場抗衡的客場力量...啊，不是，要善盡花蓮的人力之便，成為新娘婚禮娘家部份堅強的後盾。於是，我第一次以不同的身份，在婚禮進行參與觀察。

當學姐向我們公告她結婚的決定的同時，也順便絡下一句話：「你們要提供表演節目喔！」為什麼？！學姐說：「我怎麼可以浪費人類所活潑愛現的表演天賦呢？」（我們這屆三個「靈長目」已經從研一就擔負起耍寶的責任，連畢業都無法逃過？）因此，婚禮的籌備工作，對我們來說，必須從「表演節目的準備」開始計算。為了這個表演節目，我們幾個同學、學姐常常MSN討論，越接近婚禮，我們就越多碎碎唸：「為什麼別人結婚我們要被整？」、「為什麼那麼多事？」、「為什麼要為小紅開了這麼多先例？後來的人怎麼辦？此風不可長～～！」

當我開始擔心到花蓮的車票很難訂時，就規定大家：「以後不准在東部辦婚禮！」但看到學姐婚紗的外景照充滿花蓮好山好水的靈氣時，大家又紛紛表示羨慕覺得在東部辦婚禮不錯。曾在蘭嶼工作的狐猴以及在蘭嶼做田野的學姐，竟然開始幻想自己在青青草原上辦婚禮、拍婚紗的畫面了...。我們還開始討論起，愛搞怪的狐猴的婚禮要辦成BBQ、大家浮淺自己抓魚上來烤之類的花樣...。因為，在這之前，大家其實是一起抱怨台灣的婚禮不好玩，不如公證結婚就算了，省得麻煩。

不過，這不是抱怨幫忙小紅婚禮麻煩，其實大家都只能「想想」自得其樂，因為，身為台灣人，就不太可能擺脫傳統婚禮。小紅原本也想有個別出心裁的婚禮，例如到巴里島辦個歡樂婚禮，她此言一出，我雙手雙腳都舉起來了。但小紅馬上說：「這不太可能，因為婚禮不是為了自己辦的，是為了爸媽辦的。」這句話一下子就道出台灣婚禮讓人覺得無聊的地方--就是婚禮要順著長輩的意思辦。因為婚禮是為了「取悅」長輩。父母親友照顧你到這麼大，讓你成家，你怎麼可能「狠得下心」照自己的方式辦呢？

即便是Buffet式婚禮，都會遭人嫌棄：「這會讓人餓死。」長輩還是希望是個可以給紅包、給金項鍊、安安靜靜吃完一頓的婚禮。於是，一堆不認識的人致詞（我爸雖然是個小警官，但因為也是「官」，就要被請上台說話，但他並不認識新人，我因此覺得真是莫名其妙），很難帶氣氛，新娘也都不能好好吃東西（我可憐的學姐連他桌上那瓶酒長什麼樣子都不知道，好險她前一晚一直碎唸說要吃紅蟳米糕，讓我們那桌花蓮留學生都不太動那一盤，整碗都打包給可憐的新娘）...。然後，新郎新娘累趴了，我們也累到一個不行（明明就是愛玩不早睡，睡眠不足...）。

總之，從新娘很早以前就指定工作，並不停碎碎唸，直到前晚開會，會後我們玩得正high時依舊傳來叮嚀小簡訊並來電關切，讓我們快笑翻了的同時，也不禁搖頭說：「結婚好辛苦。」並且，警告下個月結婚的另一個學姐說：「我們這次要好好吃東西，不要給我們任何工作。」然後警告大家：「一年一個結婚就好了，大家照順序排，不然荷包很傷，也很累。」

婚禮後，大家累到攤在飯店的沙發上時，我和蘭嶼學姐開始討論婚禮的文化意義，還有為何台灣的婚禮都這麼乏味。學姐說，以前的人沒什麼機會大吃大喝，因此婚禮吃喝的部份很重要，而且那時可能都是同村子或隔壁村子的人結婚，親友彼此都認識，因此很熱鬧，現在就不一樣了，就是留著吃喝的部份，但其他都改變了。晚上在學姐家，我們又繼續討論「婚姻交換」的問題，包含紅包，都是一種社會交換。抱怨我們解high的眼鏡猴最後還是加入了碎碎唸的行列：「嫁妝和聘金是家戶內的交換，一樣屬於社會交換系統...。」然後又繼續討論台南人真的很固守傳統禮俗（這次的證婚人和新娘都是台南人），嫁妝的意義是什麼...。

不過，以上都是基本的文化人類學研究都會討論到的理論。我本人比較想表達的心得是，光是結婚的準備過程，就可以看出夫婦未來的相處模式、意見磨合、雙方家庭的互動責任（這似乎最重要）...還有婚禮籌備的辛苦，表示婚姻之路辛苦的起點，象徵了這條路要承擔的「重擔」（實際上也是）...。所以，婚禮，是個象徵意義，除了宣告行動之外，其他都在一種象徵層次的意義...。其實再碎唸下去，還有新人與家族的社會地位表彰、社會關係交換與建構...之類的事。

結論就是，真是麻煩又累人。以我這麼懶惰、怕麻煩的個性，一定要盧到我父母可以恩准我不要做這麼麻煩的事才要嫁（不過，你以為父母准了，其他親友會准嗎？）。

（而我的新娘學姐現在正一邊對我碎碎唸結婚最難過的就是家人機車的那部份，意見又多又繁雜，因此提供各項建言...名言就是「我太久沒跟南部人交手了」<--我只聽到這個重點，嘿。）

作者  po (口罩怪獸),                  台名  po
標題  婚禮有感
時間  Fri Jul  1  2005
─────────────────────────────────

雖然我是台灣人，也以台灣文化為榮，但我也有討厭台灣文化的時候，
在婚禮的場合特別明顯，
我跟我老媽說：這種婚禮再參加個幾次，我真的不想結婚了。
（不然我也要嫁個外國人，以逃避台灣的婚禮）

我論文口試一完，就接到我爸的電話，陪他參加在台北的一場婚禮。
所以我提著大包小包的東西到了板橋，參加了一場對我來說是路人甲的婚禮。

我自己的同學朋友學長姐的婚禮，算起來也只有參加過三場，
而且只有一場我是從頭撐到尾的，其他場我都忍不住逃跑。

一、我很討厭婚禮的流程，我也替新娘要換好幾次禮服感到麻煩（當然，對新娘來說可能是快樂的，但對我來說，這是苦刑）
二、我很懷疑，這麼多人，到底幾個人真心替新人感到開心，多半都是來吃吃喝喝的人。這種龐大的聚會跟浪費，我實在不能認同。台灣現在很有錢了，不需要利用婚禮來大吃特吃，所以我看到這些大魚大肉就覺得受不了。

況且，我參加的幾場婚宴，幾乎都有民意代表政治人物來致詞，真搞不清楚到底是誰的場子。誰是主角（還都是民進黨的，我的朋友都是綠色世家）

更嘔心的是，新人一定得跟什麼xx世家，xx企業有關，要顯得門當戶對，亂蓋一通。像我這麼picky的人，都要在心裡批判一番了，更何況當自己是主角時。

昨天上菜有魚翅，我老爸看我不動筷子，就跟周圍的人說：這是假魚翅啦！然後跟別人說，我女兒說自己超環保，所以都不要吃魚翅，真搞不懂。（對，魚翅、鮑魚，也是我沒有辦法好好坐在桌前的原因）

我老爸老媽參加太多婚禮了，我就質疑為什麼非得去不可？ 爸媽說人情。我又暗示我爸媽：我們家的小孩結婚（尤其是我），可不可以不要這麼搞？我媽說：不可能！！我們參加了這麼多婚禮，當然要辦一場大的賺回來。

台灣的婚禮似乎也是一種經濟活動，是一種「交換」................ 

Trackback URL:
文化::Comments(17)::Trackback(0) ::Hits(615)