（雲南，瀘沽湖）

年初去雲南自助旅行。雲南，以前讀地理時，便對這個邊陲之地充滿想像，想必是五顏六色的。讀了人類學後，更是無法停止對這個「全中國最多少數民族的省分」的嚮往。可惜，我冬天去，五顏六色淡了幾分，但各族群依然瑰麗，只是，這種瑰麗當中又稱添許多現代式的演繹--當然我們早知道，中國的「傳統」被破去，維持原有風貌的地區所有的就是貧窮未開發之地。

一直沒繼續寫遊記，除了忙碌外，也是因為很難三言兩語道盡。畢竟，對我來說，很難是個單純吃喝玩樂記事之旅，他的複雜度遠遠超過我去川中島（如果我的霧社之旅可以寫超過七篇，那麼，這個夾帶著兩岸三地敏感政治議題，外加中國發展政策，以及少數民族問題，還扯入了日韓各國旅客的意見，同時不忘北京與雲南這兩個相對照根本超過台北信義區和南投仁愛鄉的對比想像。我根本找不到一個角度訴說--我是個漢人，台灣的漢人，是個「國外」的漢人...當然，某部分也是因為人類學那種沒進入田野脈絡便「不妄斷」的固執所致）。因此，總看著我那本厚厚的手寫遊記，心生惰性。

會想談雲南，是因為近來思索社區營造的議題，還有中寮社區學園的東西，突然想起了在雲南時一個經驗發現。在瀘沽湖旁的湖思茶屋。

（瀘沽湖旁的落水村）

就不多談瀘沽湖了，這是一個google一下就能得到許多資料的「女兒國」。不諱言，這也是我動念雲南之旅的原因。這是一個特殊的母系社會，同時，也因為觀光化而有些變遷，或尷尬的文化衝突。無論如何，都是要去看一次的。在麗江時，就和同房間的日本人約著一起去一趟。

落水村，是瀘沽湖最「開發」的地方。日本朋友執意走個大半天到湖的另一頭，比較「質樸」的村落，我和同車的北京女孩就停留在落水。除了我時間不多，懶得步行外，也是因為我想造訪落水村的「湖思茶屋」--這個「無夫無父的國度」作者周華山曾提過的地方。他使用的句子是大概是這樣的：「一個四川的漢人就這樣進入了摩梭文化...。」而他的書也是在這間茶屋寫完的，這裡是他這個外地來的研究者可以棲息的外族文化的地方，也是摩梭人想逃避自己文化的問題時，跑來閒聊談天的地方。

和北京朋友一到落水，就注意到這個別出心裁的房子（和摩梭族傳統房子比，這間茶屋自然格外顯眼）。我們推開門就進去了，沒有人。裝潢就像一般的咖啡店，有著酒吧，房間還有電腦，顯然是給遊客上網用的。旁邊擺著非常多的留言本，都是背包客的瀘沽湖心情記錄，大家都是開懷捨不得的。牆上，掛著的是一張又一張的手繪地圖，最吸引我的，就是那張「永寧助學」地圖，而後我才發現這個茶屋除了讓研究者窩，讓背包客棲息，讓當地人來happy等社會功能外，也發展了其他社會功能，那就是「吸引資源來幫助當地孩童」。

此時，房子後頭的人跑到前面來招呼我們，問我們要喝什麼？天氣冷，我和北京女孩都叫了薑茶，還是直打哆嗦，他們便喚我們到後頭一起曬太陽聊天。到了後院，看到幾個男男女女，有的躺在椅子上沈思，有的聊天，有的看書...茶屋的主人唐斌，隨手拿起一本黑格爾的書，和坐他對面的女生討論了起來。然後再拿一本我沒瞄清楚書名的書，和另外一個男生說這本書真值得讀之類的話。

我在日記裡面寫著：「我想要像唐斌一樣，將來開個讓人喝茶、喝酒、抽煙、隨意留言、清談、談哲學、社會學、人生...讓人看足球，還有可以做公益的店。」我要開一間自己的湖思茶屋。

真的！！冬天的湖邊，有鳥，有雲，有樹，有水，有陽光，有火爐，有吉他，有熱茶，有書，有朋友...有悠閒的午後。腦中只有「陋室銘」：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」

（摩梭族的阿咪們）

唐斌一直說我們留的時間太短：「瀘沽湖是值得你停留好幾天的地方，很美，很悠閒。」就是這麼美的地方，才會讓家住四川的唐斌，一來旅行，就離不開了，一住就是九年。

這個人很有意思，他跟我說，他一看就知道我不是內地人，氣質不同。「哪裡人不都一樣？地球這麼小。」我訝異回問：「地球很小？」他說：「對啊，地球很小，所以，如果我們明天晚上約吃飯，我們都還是能見面的。」和他說話，腦筋都要轉個好幾圈，後來我悟到，這是天涯若比鄰的意思。在他的茶屋，哪兒來的外地人都有，都到這裡和他聊天見面，來了一次兩次好多次，或用電子郵件或是信件，或是資源捐贈，他在雲南邊境的湖邊小屋，擁有的卻是大自然和全世界。即使我和他隔了一個大陸還有一條海峽，然後在這個火爐邊，和他聊天。

問起了牆上掛著的助學的東西，他請負責的老師跟我聊。這也是外地人的構想，他們來到了寧蒗，來到了瀘沽湖，來到了湖思茶屋，他們看到了少數民族的生活，看到山區的孩子的貧苦，他們決定進行一個助學的計畫，幫助山裡的孩子長大。（以台灣之小，對於別人的空間距離大小的衡量感常常有很大的誤差，這裡所提的「山裡的孩子」，比台灣山區多很多，也大很多）

助學的方式，有一對一的金錢資助，也有志工上山去幫忙教學等等。資助到孩子上了大學為止，可以匿名也可以讓孩子知道資助者是誰，但無論如何，他們都會把孩子的學習情況告訴資助者。資助者的錢，都是給孩子的，但維持這個計畫組織的運作成本，是靠募捐和義賣得來的。

這裡，是瀘沽湖邊的「現代」，是「外來者」，是「觀光污染」，但也因為他這樣的特性，讓各地來的背包客聚集在這裡，聽唐斌講故事，和他交換人生經驗，同時，也會注意到這個行動，感動，奉獻，然後再把故事帶回自己的故鄉，讓「天涯若比鄰」藉著網路及現代設備得以實現，各地的愛心得以進入這個貧苦的地區。由一間小小的茶屋，區區的幾個人，匯集了更多的力量。這裡，即便是「天涯」，陽光也能照耀得到，在此，反射出「希望」。

↓彈吉他的是唐斌

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